同时王仁雷主教鼓励、号召两位新执事及广大神长教友用心广传福音、荣主益人，勇于探索天主教神学思想中国化发展新路径。

1947年赴上海徐家汇神学院攻读神学。1950年6月8日晋铎。1952年任光启学院理家，次年兼任崇德堂司帐。

在研讨中，来自石家庄教区、唐山教区、张家口教区、承德教区、保定教区、沧州教区、衡水教区、邢台教区、邯郸教区的11位神父围绕天主教中国化的历史演进、中华文明与天主教教规教义的相合之道、天主教中国化神学思想建设

1951-1953在马尼拉读哲学1953-1954在菲律宾南部实习，教授宗教课、拉丁文和西班牙文1954-1958在菲碧瑶耶稣会中华省伯纳敏神学院（今辅大神学院前身）修读神学1957-03-18在菲碧瑶市主教座堂晋铎

协调教宗此行的阿尔巴尼亚明爱会主任尼古拉（AlbertNikolla）博士在教宗尚未启程前，向梵蒂冈电台解释教宗此行对该国的意义。

教会礼仪中，手的动作相当多，可称之为手语，这手语通常不单独运用，而是配合祷词，以指示或加强祷词的意义。手的动作在礼仪每一部分中各有不同，其意义也有差异。

圣座奉献生活及使徒团体部部长阿维斯（JoãoBrazdeAviz）枢机当天在《罗马观察报》发表了一篇文章，论述奉献生活的价值和意义。

与教宗同行的圣座发言人隆巴尔迪神父在当天活动结束後，向梵蒂冈电台特派员解释这两项活动的意义。隆巴尔迪神父首先指出，「卡库佩圣母朝圣地是巴拉圭的精神心脏，充分展现出巴拉圭人的浓厚宗教情愫。

陶神父在讲道中强调主耶稣复活的意义，他引用保禄宗徒所说：如果基督没有复活，我们的信仰就是假的。

主教团专门制定了在青年中开展爱的教育的计划，全面涉及了有关婚前结交、性生活、自我奉献、圣召的选择等；旨在帮助青少年一代在人际关系、社会关系和选择人生伴侣时充分体现信仰的意义。