但这第四条诫命并不要求父母是完美的人，因为幸福的许诺与子女的行为有关，而与生养他们的人的行为毫不相干。教宗说：第四诫论及的是子女的行为，与父母是否有功劳并不相干。

问题65：耶稣在福音中称赞的“缔造和平的人”是谁？缔造和平的人是那些把世界变成让人类安居乐业的地方的人。当人人都各得所需，生活美满幸福时，世界便有了和平。

他们用歌声邀请所有“心谦的人”赞美、称颂天主（达3：87）。心谦的人就是那些一面哭泣、一面歌唱的人。关于这样的人，耶稣曾这样说过：“哀恸的人是有福的，因为他们将受安慰”（玛5：4）。

在玛窦福音中，门徒们感叹人有妻子倒不如没有，耶稣对他们说：这话不是人人能领悟的，只有那些得恩赐的人才能领悟。因为有些阄人，从母胎生下来就这样；有些阄人是被人阄的；有些阄人，却是为了天国的缘故而自阄的。

因此，「那些放弃的人有祸了！那不是圣诞节的文告。「圣地的人民」必须应对政治生活的脆弱性，人们日益意识到他们与现实生活的距离越来越远，显然无法系统地应对我们区域巨大的社会和经济问题。

但信仰改变对死亡的观念，邀请有信仰的人不断皈依。（梵蒂冈新闻网）教宗方济各11月5日上午在圣伯多禄大殿主持追思弥撒，缅怀一年来去世的枢机和主教们。28位枢机在场参礼，其中的25位与教宗共祭。

玛利亚‧梅克尔特怀着极大的喜悦持久地照顾病人、穷人和遭排斥的人，1842年创立了圣妇依撒伯尔女修会，1859年得到了弗洛茨瓦夫的主教的批准。

我能体会她被人误解时的心情，那种落寞，无助，以及被众人鄙视时的痛苦，是不少跟随基督的人都曾品尝过的。其实，品尝过这种滋味的何止跟随基督的人，就连基督本人不也饱尝过冷眼和鄙夷吗？

法令中“明确肯定了教会法典第1378条的规定，指出无论企图授予妇女圣秩的人还是企图领受圣秩的妇女都构成自科绝罚”，这是一项自动的处罚，由圣座保留。

身为父亲，祂照顾那些最有需要的人：穷人、边缘人、受苦者和被遗忘的人。没有人被排除在祂心灵之外，因为在祂眼中，我们都是贫穷和有需要的人。”