接着，准枢机俞兴植谈到作为圣座圣职部的首长，如何对抗那在教会内常见的以圣职人员为尊的态度：“司铎负责团体，为团体并与团体共同举行弥撒圣祭；司铎是团体的父亲和向导。

6月27——29日，中国天主教神哲学院神父进修班34位神父，到访石家庄。28日上午进修班神父们在石家庄军兴宾馆认真听取了省两会、“信德”和北方进德各位负责人的情况介绍。他们对河北

河北邯郸朱喜乐神父司铎年对每一位司铎都有很重要的意义，促使司铎重新反省，巩固自己的圣召，去学习圣维雅内神父的圣德，并用实际行动——3推动教友家庭1+1的福传活动，一个家庭一年要传一个教外朋友认识基督。

信德网讯8月27-31日，太原教区全体司铎于红沟堂区举行了年度避静神工，此次避静邀请了韩国首尔教区朱秀郁神父带领，留韩回国的王建功神父翻译。

上午10时许，由教区李镜峰主教主礼、36位神父参礼，重新宣发了司铎誓愿，祝圣了圣油，举行了庆典大礼弥撒。李主教在弥撒讲道中说：“今天是全球数十万司铎重新宣发誓愿的日子。

司铎人数也有所增加，总计4,913人。每一名韩国司铎负责1,171名教友。韩国天主教徒人数历史上首次超过全国总人口10%的比例。与2008年相比，天主教徒人数增加了115,997人。

（论圣礼中的音乐16#）至于许多作曲家用本地语言所作的曲子，教会鼓励他们考虑是否可以将传统的拉丁礼仪歌调，为本地文字提供乐谱，而且这些歌曲必须经过地区教会主管当局批准。否则不得在礼仪中使用。

该地历史上一向为佛教圣地，是中国八小佛山之一，圣教信友极少，因上世纪二十年代初一妇人得圣母显现而顽疾痊愈后将自家土地捐献给教会后才得以立教开堂，并开始有信友前来拜堂朝圣，形成了本地教友不及朝圣信友多的情形

改为本地语言的目的就是为能更好地进行沟通，但同时这为主礼者也是一个挑战——要向教友们解释要庆祝的礼仪的意义。可是，如果没有在礼仪中与神相遇的经验，没有对基督奥迹的生活领悟，又怎能向教友们解释呢？

并于十月一日，在香港教区元朗圣伯多禄圣保禄堂举办了本地朝圣活动。十月一日的本地朝圣中，在俗会成员首先聚集在坚道嘉诺撒会院，欣赏一套有关会祖及嘉诺撒修会二百年简史的演示文稿。