王有生夫妇所去的地方是北京市朝阳区崔各庄乡马泉营村仁爱敬老院。这里历史上曾是修会的所在地，后来被别人占用。进入21世纪，北京地区重新规划，拆的拆，迁的迁，这里的房屋一直无人占用。

2007年，黄花港堂区举行了一次大型避静活动，从此南台教友们的热火越燃越旺，在南台教堂正式落成后，王丽君更是抓住每一个机会向大家分享圣经，并且在南台堂区的高各庄、郭李庄、王庄子等各个聚会点带动教友们学圣经

许多本堂司铎自作主张，让教友一律站着领圣体，而有些司铎却要求一律跪领圣体，而且对那些领圣体时不戴头巾的妇女拒绝送圣体！

1933年秋，大、中修院互换地址，四川总修院迁至彭县白鹿镇，彭县中修院迁至成都平安桥，总修院院长由巴热士担任，教师有宜宾的卜方济、柯斯兰，成都的戴德芒（GeargesDedeban）等传教士。

他们是皈依基督信仰的罗马士兵，约在戴克里先皇帝（Diocletian）的教难中殉道（304年）并被葬于此地。此后，这里开始成为埋葬基督徒的公共墓地，同时也成为了早期教会团体的圣地。

喝过两次圣水后，赵宝贤又将念珠戴在她脖子上，当晚，梁小霞睡得很安稳，再没有闹腾。

因为他只顾对他的仆人说：「快快拿锦袍来，给他穿上；拿戒指来，戴在他手上；拿鞋子来，穿在他脚上。再把那头肥胖的小牛牵来杀了，我们欢乐地来吃一顿。因为我这个儿子死而复生，失而复得了。」

至光绪三十四年（1908年），由戴治逵神父主持修建呼兰天主堂，特奉圣母圣心为主保。重修后的呼兰圣母圣心堂外景呼兰圣母圣心大教堂主体为双钟楼五层哥特式建筑。

河北师范大学副校长戴建兵在开幕式总结发言中指出，研讨会将充分搭建对话桥梁和沟通平台，通过跨学科、跨宗教的对话、交流、合作，推动宗教在战时人道主义救助研究进一步深入。

就像行走在乍暖还寒的初春日子里，在温情明媚的湛蓝色天宇下，我愿意穿一条蓝紫色的格子裙，着一件紧身樽领的天蓝色上衣，然后戴复古宽边帽沿的帽子，那将显得何等的精致和俏丽。