陈开华神父给教友们讲授的是他自己翻译的书——《十字架的奥秘》。

当天选自《格林多人後书》的第一篇读经中，圣保禄宗徒有八次提到安慰。安慰的第一个特徵是不能自给自足。教宗解释说，安慰的经验是一个灵性的经验，始终需要他者性才能圆满。任何人不能自我安慰。

当天弥撒的第一篇读经取自《格林多後书》，圣保禄宗徒谈及基督的奥迹，称我们在瓦器中存有宝贝（格後四7-15）。教宗表明：我们都存有基督这宝贝，在我们的脆弱中存有这宝贝：我们就是瓦器。

书房内展示着一些有关马佐拉里神父的纪念品和作品。教宗离开博佐洛堂区前，问候并降福了圣堂前广场上的众多信众。

俗语也有与君一席话，胜读十年书的说法，那么我们在与主一席话之后，将会胜过读多少年的书？将会获得多少启迪、光照与助佑？

三、他愿意看到祈祷的人有信德；希伯来书11章6节说：没有信德，是不能中悦天主的，因为凡接近天主的人，应该信他存在。所以福音中耶稣多次强调，信德是得到他垂允的关键。

当天的第一篇读经选自《罗马书》，叙述圣保禄使用对比的方法向我们解释某些道理，例如罪恶、悖逆、恩宠和宽恕等。教宗说，圣保禄觉得言语不足以解释基督，他便把我们推倒，让我们坠入基督的奥迹。

在选自《罗马人书》的第一篇读经中，圣保禄也强调了生命的张力：虽然有苦楚，却无法与那将来在我们身上显示的光荣相比拟。这是一种苦楚和光荣之间的张力。实际上，在这张力中存在一种对天国光荣显扬的热切期待。

那是耶稣在纳匝肋会堂宣布的「喜讯」：祂在诵读《依撒意亚先知书》的一段经文後表明，那段圣经「今天」在他们聆听时就应验了（参阅：路四16-21）。

教宗从《依撒意亚先知书》中关於苗芽的章节谈起，论及信德生活和为天主的服务。教宗强调，为了培育与呵护你们的圣召种子，你们必须温柔地照看它，就像对待孩子或病人一样。