这一转变是因为我们有了信德，开始信靠天主，不再自私自利；这一转变是因为我们有了爱德，爱不仅是浪漫，更是牺牲和付出；这一转变是因为我们有了望德，望德让我们在失望中燃起希望，在困苦中充满含忍与平安！”

教宗最后鼓励众人「不再活在冲突中，却要重新感到在旅途中携手同行」。冲突「是一条假的道路，它是漫无目的的闲晃、是困在迷宫里」；冲突是在「浪费心力」，还会导致说三道四的情况。

我希望，不久，世界就将恢复到某些常态的模样，我们之间不再需要保持六英尺的距离，我们能以真正的拥抱——而不是虚拟的拥抱——彼此问候。请让我们记起许多亡者，许多孤独者，以及许多尚活着的、我们所爱的人。

教宗接著强调，“我们众人都该有一些年长者的谦卑，他们也许听力不再灵敏，在圣堂中用低沉的声音诵念他们自儿时学会的祈祷，这些低沉的祈祷声充满大殿”。

这也意味着走出自我，不再依恋着自己在人性上的安全感、世俗的舒适，而是向他人敞开自己，特别是向最有需要的人开放。这意味着随时愿意奉献自己的所是和所有。这意味着不以空洞言词、却靠实际行动去爱」。

教宗指出，这导致「过往的诠释框架陈旧过时，不再适用于理解当下」。因此，需要「规划新的思维模式，以便于为我们必须应对的迫切挑战制定解决方法」。这些挑战攸关「环境、经济、社会和人口」问题。

我认为需要极力提倡人类兄弟情谊的精神好似一件收起不再穿的套装，供人欣赏可以，但被收存在博物馆内”。在社会温馨与"迫使以完全不同的方式讲述青春的随波逐流"思潮之间存在着一个偏差。

于是，“我们就向东正教传统请教，心态与过去大不一样，不再因差异而感到不安，却因这传统补全拉丁礼观点而兴奋”。前者“充分指明圣神在感恩庆典中的行动。在梵二会议后，这一对照已经结出了果实”。

祂把我们的眼泪当作自己的，为使我们不再流泪。”接着，教宗提到在这段《路加福音》中，主角是一个独生子和一个寡妇，他们与《圣经》所提的外方人都是最孤独和被抛弃的人，“除了天主外，他们不能信赖任何一个人”。

只要我们有心于和谐，和谐为我们便不只是空洞的理论，天人和谐也不再可望不可及。所以，我们“要喜乐，要勉力成全，要服从劝勉，要同心合意，要彼此和睦；”（格后13：11）这样，仁爱与平安的天主必与我们同在。