在近代教会正式的文件中，首先用此名词的是教宗碧岳第十二甘于一九四七年十一月二十日颁布的「天主中保」通谕。最后梵二礼仪宪章以「礼仪年」作第五章的标题。

对天主的爱在《古经》就有明确的启示，这种爱不仅在《圣咏》作者感人肺腑的诗句中可以体味，且成为天主在西乃山颁布十诫版中的第一诫命(出10：6)。谁爱天主就自然也爱天主的居所(咏26：8)。

公教会的宗教对话原则「（宗教）会谈」（后引申为「对话」）一词是教宗保禄六世在其1964年8月6日颁布的《祂的教会》(EcclesiamSuam)通谕中首次提出和使用。

在近代教会正式的文件中，首先用此名词的是教宗比约十二世于1947年11月20日颁布的《天主中保》通谕，以后梵二《礼仪宪章》以“礼仪年”作第五章的标题。

高神父先是把一些教友们组织起来，周五、周六、周日一连三天的时间给他们讲授《教友传教法令》，之后又给他们办班，通过培训，不少热心教友意识到了福传也是他们义不容辞的责任，而且也都行动了起来。

这样的做法令外地教友很受感动，同时，他们也为浒山堂区的发展做了大量的工作，成了本地教会的一个亮点。比如，现在浒山新堂正在筹建之中，仅外地教友就捐了几十万元。

其实，早在第一批英国清教徒乘“五月花号”驶往新大陆途中，就有了后来成为新英格兰诸州自治政府的基础———“五月花号协议”，其内容包括组织公民团体以及拟定公正的法律、法令、规章和条例等，而契约的第一句话便是

二、将心中的信德具体化荣休教宗本笃十六先后给12亿天主教徒颁布了关于爱德（《天主是爱》,DeusCaritasest,2005和《在真理中实践爱德》,CaritasinVeritate,2009）与望德

2009年4月28日，教宗到意大利中部拉奎拉访问时，有意识地将他的羊毛肩带留在了订立教宗可以离职法令并在五个月后自行引退的圣策肋定五世（CaelestinusV,1294）教宗的墓地上。

促进家庭尊严课题；他提到教宗保禄六世的«人类生命通谕»指示了如何保护夫妇的爱不陷入享乐和自私的危险，并因而令家庭失去生命力；在1980年以家庭为讨论课题的世界主教会议结束後，他所颁布的家庭劝谕则以家庭牧灵作为新福传的首要工作为中心思想