1989年12月12日，由献县教区李振荣主教秘密祝圣爲汉中教区助理主教。余成信主教为促进汉中教区的和好与共融，从未从事他的主教牧职，一生中向来以普通神父自居，为本地教会奉上自己的苦难。

该处是逾二万天主教徒的安息地，包括教区前任主教胡振中枢机。香港天主教坟场监督余卓民对天亚社说，这是教会坟场首次遭遇这么大规模的破坏，滋事者破坏那么平安的地方，我很想知道其目的。

两天的共融营结束后，高雄教区刘振忠总主教为大家主持了隆重弥撒圣祭。目前，宗座传教善会正在积极推广远距离收养贫困教区修生运动。因台湾教友仅占总人口的1%，圣召很少，为此迫切需要传教士。

本次避静特邀美国弗德姆大学牧灵神学硕士、北京天主教神哲学院神师刘振田神父带领。

整个事件经过就是如此，当时的许多科学家认为法蒂玛事件中的目击人中大部分是天主教徒，因此所谓“玫瑰圣母玛利亚”及其所传递的人们忏悔的信息都是因为宗教的狂热和集体幻觉所致。

为此，他指示利玛窦和另一位新近抵达的耶稣会士罗明坚透彻地学习中文。这在今天看来可能是一个显而易见的要求，但在当时，许多传教士认为学习语言是浪费时间，在传布福音时只满足于非常基本的语言技能。

1922年10月，文主教在去行坚振的旅途中受到了恐吓，他们遇到了一伙强盗。我们要同主教讲话。强盗们叫嚷着。与他一起随行的赵建忠教友说：我们不同强盗讲话。让他说下去。文主教充满善意地说。

弥撒中，老主教用洪亮的声音讲道，劝勉教友们热心事主，立好表样，并为众多教友们坚振。第二次外出是在春暖花开的4月底去陵上寺。那天风和日丽，阳光温暖地撒在我们身上，野外到处都是一片片绿色的麦田。

改革开放以后，胡庄教友赵庆振神父的带领下即开始着手重建。1989年，政府批准了重建尖山圣母堂，并于同年初开始兴建，由赵庆振神父和赵庆正神父负责。

最後教宗提到多次整修过的钟楼说：主教座堂的钟声多次伴随我们的礼仪祈祷：我们每次祈祷，天主都更新我们，坚如钟楼，欢乐地敲响天主的奇事。