答：视经济能力而定：有能力者——献一只母羊或山羊。较贫穷者——献两只斑鸠或雏鸽（一只作赎罪祭，一只作全燔祭）。极贫穷者——献十分之一厄法的细面（不加油、不放乳香）。

那哲学家说：“你在这善心两字中，包括尽了别人所说的一切，因为有着善心的人，对于自己，则能自安自足，能去做一切与己适宜的事；对于他人，则他是一个良好的侣伴，可亲的朋友。”

我们必须从自己转向他人。基督徒的生活不可以是自私的，不可以是以自我为中心的。

这技巧高明的「撒谎者的父亲」（若八44）的策略，就是以假乱真，使用狡猾的手段及招致危险的诱人方法，进入人心，使之充满虚假错缪却深具吸引力的论调。

11.我是否尊重少数族裔、弱势族群或被社会遗弃的人？你对待富人及穷人有所不同吗？罪人在我面前受欢迎吗？12.我对圣事是否变得例行公事及漫不经心？

我们坚信，在我们受到考验和软弱的时刻必会得到扶持，因为天主绝不会遗弃我们。教宗接着提到，耶稣复活後显现给门徒们，对他们说：愿你们平安！（若廿21）。这不是妥协的平安，不是暂停某些不对劲的事。

我们有没有愿意跟有需要的、软弱的、被社会遗弃的群体分享他们所需要的？耶稣的来临是让世人重新认识天主。他代表着和平，但我们心中到底有没有平静过？我们对家庭、对社会有没有行使和平？

答：基督徒在这方面十分谨慎，这些基督徒被伊拉克军队遗弃在尼尼微平原，独自面对伊斯兰国分子，没有任何人保护他们。他们因此来到伊拉克北部，伊拉克的库尔德斯坦。

「在苦路上遇见的耶稣陪伴着他们；耶稣跌倒、受苦、遭到遗弃、孤立无援，但祂能充分理解青少年的生活。青年必须面对世界，却往往缺乏参考依据」。今年的苦路默想蕴含当今青年所寻求的一切：对话、倾听和面对。

事实上，我们常能容易了解某人是在一个健康和平稳的环境中成长，还是经历过遗弃和暴力。但这第四条诫命并不要求父母是完美的人，因为幸福的许诺与子女的行为有关，而与生养他们的人的行为毫不相干。