张春申神父的“中华灵修”引入具有中国文化特色的“一体范畴”作为西方神学“位际范畴”的补充，以宋明理学家的静坐方法代替西方基督教传统的对祷模式，最终通过对“圣神”的本位化即“气”化探求“即超越即内在”的天主体验

(厄6：4b)同时在圣诞节来临之际，希望更多教友家庭，积极响应教区的号召，效法圣家的榜样，建立圣善家庭。宁波教区对二胎和三胎家庭发放奖励金的措施，可以追溯到2010年以前。

教会为家无怨言，福传奉献跑在前。爱主爱人全实践，兖州教区留美谈。可惜孟夏真日天，病魔缠身住医院。去时清醒念圣言，四月政日荣归天。子女丈夫泪流干，神长教友心扎剑。家庭失去母妻暖，堂区失去屋角砖。

经过努力，2001年孩子们终于有了稳定安全的家。为了让孩子们能够正常上学，为了户口的问题奔走，几经周折，2003年终于有了一个没有监护人的集体户口。

一、挂名教友身患重病田连恩1955年出生于山西省长治市一个热心本分的老教友家庭，家中有两个哥哥，一个弟弟还有两个妹妹。父母常教导儿女们要常祈祷，不做坏事，做好教友。

在一场严重的车祸中，她53岁的丈夫、两个年富力强的儿子、两个儿媳，大儿子家刚刚过完两周岁生日的孙女，以及二儿媳腹中8个月大的孙儿全部遇难。

乐家生有一个儿子名叫乐和，三岁时就被送到舅舅家寄养，舅舅家的隔壁是喜家，后来乐和就在喜家开的学馆里上学。

她的策略是分散、隐蔽加上相对好的生活条件，经过筛选，孩子被分别送至儿子家、表妹家、姐姐家和360公里外更安全的河北农村。

王神父于一九一三年三月廿八日生于内蒙古林西县乌牛台老房身西边墙村，三零年进入修院，四五年晋铎，其后在郑家屯、白城、苏家等堂区任本堂神父，也曾于吉林神哲学院任院长职务。

塔格莱枢机与修女们　玛利诺会高克家（JamesKroeger）神父同时在马尼拉耶稣会大学校园的东亚牧民学院主讲梵蒂冈第二届大公会议的特别课程。