黄人说：在这里我就像找到了家一样，从此，每到礼拜天，只要有神父到驻地附近的教友村（青州市上院村）举行弥撒，我就向领导请假，到教堂参与弥撒，而且每次都是穿着军装去，在那个年代看到有军人去参与弥撒，教友们都非常惊讶

在陈神父之前，都匀及各县是由任延军神父负责，陈神父越了解都匀市的情况，就越发觉任神父工作的不易。陈神父曾看过任神父的一些本子，上面的记录全部都是一些富裕些的教友们的捐助。

那个强横军头吓破了胆。当时，歙州刺史陶雅听说了这件事后，十分惊异这其中包含的诡奇怪诞，便任命有神佑庇的徐善为从事。（出《稽神录》）顺势解决了职业生涯。此案之奇是，尚且无人告状，也无“门”告状。

才使我近几年每年果园的收入稳定在3万元以上”；甘肃甘谷县的孙丽致函道：“我上初中的儿子患遗尿病十几年了连学校宿舍都不敢住，四处求医效果不明显，非常感谢李先生提供的医疗信息彻底治愈了我儿子的顽疾”；黑龙江鹤岗的杨清伟发短信道

诸如此类，《再徵》显示了蒲益大师深厚的儒学功底和理论辨析水平[34]。通过以上佛教与天主教在明末清初的辩争我们可以认识到如下几方面问题。

刘顶寅、唐军学。《云南天主教》。北京：宗教文化出版社，2004。刘国鹏。《刚恒毅与中国天主教的本地化》。北京：社会科学文献出版社，2011。沙百里。《中国天主教指南》。

恭读依撒意亚先知书　25:6-9万军的上主在这座山上，要为万民摆设美酒佳肴的盛宴；佳肴是精选的，美酒是醇清的。在这座山上，你要撤除那封在万民脸上的面帕，那掩盖各国的殓帐。

比如蒜你狠、豆你玩、糖高宗、姜你军和床前明月光，我爸是李刚。我们编出《救助老人安全宝典》，我们在《阿凡达》里看到野蛮拆迁，从《让子弹飞》的台词步子迈大了容易扯着蛋读出政治隐喻。

对于日军肆意的烧杀抢掠，我们不得不选择战争，为国家民族的自由正义而斗争，以悲心入军阵，以怜悯心而断彼命，制止日本强盗的贪心，挽救中国民众的生命财产，这正是积善行德。

最终，他们被减刑处罚，被驱逐至广州，1666年3月25日，殷铎泽神父和他的24位同伴被军差押送到达，并关押于一个前耶稣会会院里。