结果他到别的教会领洗了，其实神父是按教会的规定而行的。第二天见到神父，神父领我去看了他新建的教堂。由于缺少资金装修，教堂已建两年，却一直在那放着。

最重要的是，我们此次研讨会从中国教会理论和实践的角度强调了中国化和本地化的需要，而在实践方面，我们此次研讨会也报告了在赣南、周口的实践，以及关注基督徒如何过春节、基督徒如何看待祭祀祖先这样调研结果。

结果死刑犯过闹市非常专注，后来人们询问他们路过街市看到了什么，他们说啥也没看见。第三个角度，圣经中多处对我们世人提出警醒，警醒我们死亡不知什么时候什么地点以什么方式会突然而至。

我们不知道细节，只知道这是暴力的结果；或许是游击队所为，但我们不清楚杀害年轻神父的作案动机。他是一位很好的神父，在青年牧灵工作上十分突出。问：教宗将在麦德林会晤司铎、会士、修生。

结果当天使去看他时，他就抱怨说：你怎么骗我？说让我在炼狱三天，如今过了这么多年还不来领我。天使说：不是我骗你，是炼狱的苦厉害，实在是一天啊。他与天使回到世上，看见自己的尸体还未入棺。

为了让大家有更深入的沟通交流，第二天早上安排大家徒步前往五公里外的中华圣母山，负责人邀请大家都主动积极的交流沟通，任何事情必须要主动，主动了才有可能会有结果。

在刘德斋的这幅作品中，“圣母端坐于中国式椅子上”、“画中两人都身着清人服装”等记录，都是“耶稣事迹”变体性传习的表现结果，其中创造了“中华圣母”新的样式价值，并且体现了样式移植的一种倾向。

这种以外在标准所建立的理念，让现在很多人每天把大部分时间用于外在的追求上，以此获得一种可见的、可感受的生活，其结果使人的内在世界与外在世界不断引起分离和冲突。

无论事情顺与不顺，我也都能感谢赞美主，因为我切身体验到：眼看着不顺的事，但后来结果却蒙了大福。因此在人看着不好的事情上，也应该感谢赞美主，这是我近两年由经验中所学到的。

人的智慧与理智，若不受天主的支配就有犯罪的危险，很多罪过是人的理智失控造成的，脱离天主的后果是成了魔鬼的奴隶，一旦遇到犯罪的机会，魔鬼就发出“犯上”的命令，结果我真的冒犯上主了。我能拿什么去爱他呢？