上次世界主教会议明确表达了“对同道偕行的神学思想进行省思的意愿，为朝向一个同道偕行的教会迈出果断的一步”。此外，在这次会谈中也提到在地中海的移民悲剧。

在天津西开法汉修读初三、高中课程；1950年至1954年，升入北京遣使会文声学院修读神哲学；1954年至1956年，在武汉两湖总修院进修二月后回家务农；1956年至1958年，就读于天津教区神哲学院修读神学

此馆占地面积120平方米，共设41块展板，甄选600余张图片，使用1万多文字，以时间为主线，分为历史渊源、实践发展、深入创新三个版块，涉及历史、政治、建筑、文化、艺术、音乐、礼仪、神学、管理制度等方面，

尽管他的神学著作极有深度，至今仍无人能超过，他在生命的最后时刻却说：“我写的一切只不过是一时的冲动。”

这妇人的信德不是神学的规范手册，而是坚持敲门，敲门，敲门；信德不是靠话语，而是祈祷。不拘任何人向天主祈求，天主总不会拒绝。”

英国杜伦大学教会社会训导教授罗兰（AnnaRowlands）女士10月9日在以同道偕行为题的世界主教会议第四场全体大会上提供了关于共融的若干神学省思。

答：当然可以这么说，这种更新不常是轰动的，但是看到新一代教授们的例子，他们在国外读了书，创造一种极高的神学和人文科学的文化，令人能够希望这种更新也可以包括知识和灵性生活，强化或也可以使人的宗教情感重生，

1998年，在德国圣奥斯定大学如期完成学业，并获得“牧灵神学”硕士学位回国。1998年10月-2000年3月，在中国天主教神哲学院任教。2000年3月-2004年7月，任该学院教师兼神师。

精通哲学和神学的冯楚伊特维克（NinaSophieFreiinHeeremanvonZuydtwyck）女士在书序中写道：「甘斯魏总主教对于苦路每一处的默想简短、深刻又感人，让人能克服我们信仰的空间和时间的限度

守独身的要求首先是奥秘，而非神学性的”。司铎职务有时被相对化或遭到曲解，但教宗强调，“任何人都没有权力去改变司铎职务的本质”。