宋高宗赵构是赵匡义的后代，他是宋朝的第十位皇帝，南宋的第一个皇帝。在商谈继承人问题时，由于他自己没有儿子，有的大臣提出赵匡胤是开国之君，应该在他的后代中选择继承人。宋高宗赵构断然拒绝这种观点。

图：高若瑟神父怨天尤人，这大概是很多人的常态。或者说，在生活中，我们没有抱怨过上天，没有责怪过他人，没有批评过他人，没有否定过他人，几乎是不存在的。

乃三国时人，传说他死后多次显灵，于是先后被封为蒋侯、蒋王，乃至后来成为十殿阎王中的第一殿秦广王。显然蒋子文生前的所作所为，十分中悦上天，死后在神的帐前帐后听从调遣，成为天使神差。

这是令人怀抱希望的原因。从另一方面说，某些修会也处在重大的危机中，俗化现象和消费文化也侵蚀这些修会团体，侵蚀这些团体的会士修女。因此，必须重振福音劝谕、团体生活以及祈祷的价值。

碧绿葱郁的梧桐，不知不觉间成为了一道令人惊奇的风景。但惊奇过后却又成了心中的隐隐刺痛，皆因这棵梧桐长错了地方。不知何时，神父的屋里竟然冒出了一颗小树苗。初始，大家只是带着惊喜的眼光来谈论此事。

神父鼓励众教友踊跃奉献，着重强调：这是我们作为一个天主子民必须尽的义务，应当尽力帮助教会。以前，教友们对奉献没有太深的概念，认为是随意，量力而行，有则奉献，无则免之。

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各6月24日在周三公开接见活动的要理讲授中省思了圣经中达味王的形象。教宗指出，达味「自幼蒙天主所爱，获选承担独特的使命，在天主子民的历史中和我们的信仰内扮演重要角色」。

对于在职场中的基督徒来讲，这个终极的目标也非一句简单的荣主益人就可以描述的。因为荣主益人对于每一个基督徒而言，其具体的方式和内涵是各不相同的。

当然每个人都有各自的理由：　　主日停业的基督徒相信，致富并不只赖于没有休止的苦心经营，更有赖于天主的祝福。他相信灵性的财富比物质的利益更为重要。　　

与旧约文本中摩西（梅瑟）时代部落式的不同的是，罗马帝国的法律形态下的城市已经具备今天世界各地城市化进程中的基本要素。