首先，教友在上主造世、救世的奥迹中度信德的生活，在施给天主子民生命、激励人爱天主父、从而爱世界、爱人的圣神感动之下，去满全基督和教会的使命。这种培养应视为任何有效的传教事业的基础和条件。　　

教宗方济各不畏远近之人的误解，继续将生命的神圣性置于核心位置，关心无辜的受害者，并揭露那些以虚伪的面纱遮掩的战争背后的肮脏经济利益。快速回顾过去十一年的历史，我们就能理解伯多禄之声的先知性价值。

圣座新闻室的公告指出，布鲁克女士「在与教宗的谈话中回顾了那些在集中营地狱般的经验里若干散发光明的时刻，为我们现处的时代回想起恐惧和希望，并强调了回忆的价值，以及年长者缔造回忆并把回忆传给更年轻世代的角色

基督信仰的司铎并非为自己，他受耶稣拣选，为教会的诞生和教会的生命而存在。教宗说：司铎的光荣和喜悦是服侍基督和他的奥体。

不过，作为文化产业的发展根基，文化本身的内涵、价值和表象，始终未能获得准确的阐释。对于什么是文化、什么形态的文化才能算是繁荣，官方指导文件都语焉不详。

当然，这个传道员的动机也是好的，而且没有信仰的人也总是以眼前可见的好处、效益、成绩来衡量人生的价值，信教人的日子都不如别人，那信仰还有什么益处呢？如何让他人接受福音？

先教宗又说：“正义是一种价值，这个价值必须渗入人际间的经济、社会、政治、文化、乃至宗教各种层面中”。

在庆祝活动的揭幕礼中，方济各会院修会亚西西会院的负责人科利神父说，对现代人的渴望最适当的回答是：归依基督和天主的福音，令追随方济各向超性价值开放的人文思想得以发展。

庄子早就识破了欲望的秘密，他说：生命有涯，而追求的欲望没有穷尽。俗话也说：欲壑难填。因为人总是喜欢拿自己没有的去和别人拥有的作比较，总是喜欢看自己没有的，而不去珍惜自己拥有的。

万物因着人的使用和欣赏，才有其价值。这也是天主的安排，天主愿万物借着人，也愿人借着万物来光荣赞美他。第二，“万物为人享用”。