可以说，这好似一次父亲与儿子，或兄弟之间的会晤。我们畅所欲言，每个主教都表达了对教宗的钦佩和爱戴，教宗则要求我们为他祈祷。其实，即使他不提出这要求，我们每天也都为他祈祷，我们凭着对他的敬爱这样做。

在与教宗举行了三天的会议，并按照他的指示进行了省思和祈祷後，智利主教们感谢教宗方济各父亲般的聆听和弟兄般的纠正。神长们犯下的严重错误和疏失给受害者、教宗、天主子民和智利造成了痛苦，他们为此请求宽恕。

接著，伤者的父亲汲取了真福生前在家乡清洗脚上坏疽的同一处水泉，替受伤的儿子擦拭额头。几天后，医护人员通知，受伤的青年不必继续住在恢复机能病室了。

这份文件首先是一位父亲慈爱地针对家庭提出的省思，尤其是针对日复一日怀著信德善度生活的家庭。在周三公开接见活动中，蒙蒂尼教宗谈及「在辛勤编写这份文件的四年内」心中所怀的三个「情感」。

显然，教宗不仅写给这位神学家、音乐教师，也写给这位身为父亲的作者，强调在《爱的喜乐》劝谕中正是以贯穿全文的注释学论述了今天使家庭受到冲击的许多问题。

在医院一个因意外事故致残的姐妹,见到神父亲访，更是痛哭流泪，神父深表同情，为其覆手祈祷，给予极大的安慰，并叮嘱她在超出承受限度的时候，只有仰望十字架上苦难的主，才能找到力量和勇气去面对，祂为爱我们在十字架上祭献了自己的生命

男孩的母亲生育时难产早逝，打死孩子的父亲顿时就疯了！不久他也死了。于是，在小孩的坟旁又多了一座新坟。

在浪子回头的比喻中（路15），父亲希望大儿子与小儿子和好，央求他进来，和全家人一块儿庆祝浪子的归来，但大儿子却不愿进去，因为他不愿宽恕他的弟弟。如果他喜乐的话，那么和好几乎可以自然而然地发生。

沙维豪出生在一个贫困家庭里，父亲是匠人、母亲是裁缝。七岁时，初领圣体、十二岁时请求鲍思高神父让他到都灵的公学里读书。鲍思高神父很高兴地收留了他，并立即意识到这个孩子“是块缝制献给上主的华服的好材料”。

他集中精力做个好丈夫，辅导孩子功课尽好做父亲的责任，他开始有意识地调整自己在家庭中的角色。因着天主对他的吸引，使他断绝了与外遇的关系，让自己的生命走向基督之路。