他们在一份公告中表明：亚西西的圣方济各邀请我们为对话的文化而祈祷，为建立和平的架构而工作。

特别是李神父的讲话，让人感受到教会人员极高的文化素养。大家纷纷表示有机会要多进教堂，了解宗教文化。

修女继续表示，没有宗教自由就不能“在社会中发展对话、参与、团结互助的文化”；“和平之花就无法绽放”。在印度，此类文化仍然没有形成。“坎德哈马尔郊区的少数派宗教信仰团体仍然受到当地多数派暴力迫害和威胁。

据圣座罗马观察报报道，委员会主席里尔科枢机宣布说，将在整个亚洲再次吁请人们接受福音，这福音决不减少人的自由和对文化应有的尊重以及其他各宗教中的美好事物。

利玛窦的传教方法已经成为不同文化间相互对话、彼此尊重合作以及两个世界的交流的典范。今日不同的世界何文化彼此理解之难甚于过往，因此需要回到彼此的尊重与最大的信任。」

教宗方济各4月25日上午在梵蒂冈克莱孟厅接见该联盟成员时，对他们的工作表示肯定，赞扬他们致力于克胜丢弃文化，在各领域促进更大的包容。教宗表明，为了确保聋人拥有更好的生活品质，你们的工作至关重要。

在这封信函中，梵蒂冈呼吁全球基督徒和穆斯林促进人类手足情谊与和睦共处，搭建友谊的桥梁并推动对话的文化，抵拒暴力和尊重人性尊严。这封信函题名为《基督徒和穆斯林：促进普世手足情谊》。

三、明清汉语基督徒学者的使用西儒所传“天主”即是先儒所言的“上帝”之说，得到了中国基督徒学者们的认同，亦推古及今，协助传教士宣讲“天主”；并从汉语言的角度进行文化辨解与诠释性的宣讲（再创造）。

魏德东的发言题目是“从《天下无贼》看宗教元素对流行文化的影响”。宗教因素逐渐进入中国流行文化，是新世纪以来的一个重要现象，一些占据主流话语系统的文字工作者越来越多地以宗教思想为其作品的灵魂。

罗峰圣母无原罪堂采用罗马式和客家建筑风格相融合的设计理念，将天主教信仰与中国客家文化相结合，表达出敬天与祭祖合一的思想，罗峰客家天主教徒将天主教信仰作为自己从祖先继承下来的风俗习惯，并融入本土客家文化，