1997年晋铎的王永生神父、1998年亚铎的弓耀君神父、2001年晋铎的任志成神父先后开始奔波在各个堂区。

他说：　　「耶稣基督要在我身上，显示出他无限的忍耐，给将来信赖他而获得永生的人，一个突出的榜样。」不论我们是回头的荡子，或者是常和父亲在一起的长子，天主是我们仁慈的父亲。我们要以此为荣。

“有了人，宇宙便完全；有了灵魂，人便完全；有了爱，灵魂便完全；有了爱天主的爱，爱便完全；万物存在的目的；是为了彰显天主的光荣、全能、圣善与伟大，又为帮助人救灵魂得永生。”

我愿做他的好弟子，聆听他的教导，因为唯有他有永生的话，他的话是神，是生命。（若6：68，63）我设法了解耶稣的教训。3、我愿意：听了耶稣的教训后，我诚恳地向耶稣说，我愿意按照他的教训去做。

伯多禄回答说：“你是默西亚，永生天主之子”。主耶稣称赞他的回答。然而，他的回答也只是知识上的正确。为了使他们的信仰更加深刻，所以，主耶稣带领他们登上高山，在他们面前发显出天主性的光辉。

与基督一起跨越现世门槛的那一边有永生，它将是与天主圆满的共融，默观祂……无限的爱”（诏书21）。“如此圆满共融的特征是什么呢？是幸福。幸福就是作为人的圣召，是每个人的目标”。

基督徒知道，只要得到了天主自己，就得到了所有的人生追求，今生的幸福，永生的真福。我们基督徒不希望只得到被“点石”而成的“金子”，我们希望得到那根能“点石成金”的“手指”。

在人类的历史上，天主在不同的民族和人群中召叫先知和大德大贤启迪人们实践正义，回归正道，追求永生。在中华文化中，天主启示人们追求至善（《大学》），以完成天命（《中庸》）。

他的职务是主持此时此地信友的聚会，领导祈祷，宣布救恩喜讯；他联合会众，经由基督，在圣神内，向天主圣父奉献圣祭；他将永生之粮分给弟兄姊妹，并与他们一起共享。

谈话中耶稣也说，这水将在喝它的人内成为涌到永生的水泉。这涌字的希腊文为Hallesthai，表示一种急促的行动。