不过，我们要看看这将对那里的公民带来多大的益处，或对网络巨头将是一种不折不扣的商业契机。”在这层意义上，是尝试着使非洲大陆与世界其它地区更容易交流，还是把非洲大陆看作是一个待开发的市场？

在西班牙天主教周报的访谈中，欣德主教进一步阐述说：「我们基督徒广受尊重，有时甚至是爱戴；可是，我们不被视为公民。」大多数的基督徒不属于富裕阶级，很多人经历过人口贩运或其它类型的奴役悲剧。

教宗七月七日颁布《在真理中实践爱德》通谕，除序言和总结外有六部份，依次为：《民族发展》通谕的信息；当代的人类发展；友爱、经济发展和公民社会；人类发展、权利与义务、环境；人类家庭的合作；民族发展与科技。

教宗写道，但丁的作品是西方文化的一部分，它“让我们回到欧洲和西方基督信仰的根源”，并体现出“完美和具有价值的遗产”，教会和公民社会至今仍将之作为“人类共存的基础”，为使我们能够而且必须“承认我们都是兄弟

在过去十年中，感谢巴尔多禄茂的努力，岛上已重新安置500名保留土耳其公民身份的侨民，因此在2013年，一所拥有43名学生的学校被重新启用。

圣座平信徒、家庭和生命部也致力于「家庭的牧灵关怀，捍卫家庭的尊严和基于婚姻圣事的福祉，并增进家庭在教会和公民社会中的权益与责任」。

简要讨论与基本结论构建社会主义和谐社会是一项前所未有的伟大的社会系统工程，没有宗教与社会、国家与宗教、物质生活与精神生活的内在和谐与结构性和谐，就不会有真正的社会和谐与社会福利，不会有公民个人的生活质量和教会

若是以这种方式，教会就失去了真正“大公”的本质，或者更确切地说，为所有人的、普世性的本质：它不是个一等公民的、被特选者的小团体。让我们不要忘记：从普世性的视角来看，天主拣选了一些人来爱所有人。

如果把她们两人的不同特点结合起来事奉主显然是最恰当的，是最佳搭档。但是玛利亚得到主的称赞，玛尔大却受了主的责备，为什么？有人说，玛尔大所做的事，是服事、饮食之类，所以是属世之事。此说不对！

因为生命的阴暗是我们与主相爱相契的最佳媒介。无论痛苦与酸楚，沉闷与无力，我们都不否认和抵抗，因为这些都是通向爱主的路径。当我们完全接受一切的负面的因素时，我们就是肯定天主的作为和爱意。