他仿照河北教堂的样子，用卡通纸精心地制做了两个哥特式教堂的模型，教区李镜峰主教选定了一个模型后，教友们就按这个“设计”施工。地基挖好后，他从基建科扛来水准仪操平，还常在下班后赶来指导。

后在花梨岭教堂神父办的育婴堂健康长大，读教会兴办的学校，接受了良好的教育，信仰方面也得到潜移默化。听她说，她不仅事主热忱，而且能歌善舞，深得神父修女喜爱。

1972年初中毕业后，他到长治师范学校后勤外工作。同年与城北石槽村的张桂兰教友结婚，做了上门女婿，婚后育有两个女儿一个儿子。

比约神父的堂区坐落于山中小镇，到达后，稍事休息，我们母女俩就直奔比约神父墓堂。因为已近夜晚，墓堂参观时间已过，次日早晨，我们就在比约神父终其一生辛勤牧灵的圣堂参与弥撒及泰泽祈祷。

他对我说，人去世后，把遗体和人体器官无偿捐赠是一件功德无量的大好事。并告诉我，他和很多教友已经申请捐献，并得到呼市红十字会的批准。他建议我，如有意，可找张普照联系，张普照教友一直宣传、普及这项事业。

法令因着《我们救赎的伟大奥迹》（MaximaRedemptionisnostraemysteria）法令（1955年11月30日）重整的圣周礼仪，给予权力，为牧民益处（理由），在主的晚餐弥撒，诵读若望福音后，

朝拜了主耶稣后，我们就成为今天的贤士，就开始迈向充满信仰喜乐的天路，就会成为新的福传者。我们从三个方面默想今天的奥迹：（1）我们特来朝拜祂；（2）由另一条路回去；（3）我就是今天的贤士。

圣人去世后，同会兄弟唯恐巴都亚附近几座城的居民争取他的遗体，本拟封锁消息，暗中殡葬他；不料巴都亚几座圣堂及里斯本主教座堂的钟都自动响起来，同时，巴都亚的孩子们不约而同的跑到街上踊跃欢呼：圣人死了，圣人死了

据光绪《徐沟县志》记载，因姓得名王房村，后改为王坊村。全村人口700人左右，教友150余人。天主教信仰传入王坊也较早，至今已有200多年的历史。

改造后的西开教堂堂区占地面积略有增加，原有神父楼将重新翻修，本着修旧如旧的原则，恢复建筑原貌，继续由教会使用。