“我们在设法拯救地球时，不能忽视受苦的男人和女人。杀人的污染不仅是二氧化碳，不平等也是对我们地球的致命污染。”

祂的降生、受苦和死亡都只是幻象）、收养论（Adoptionism，认为耶稣只是个人，在洗礼时才被天主收养为子），其中影响力比较大的就算第四世纪的亚略异端（Arianism），其主张是严格的一神论，为了确保天主的独一性与超越性

革责马尼山园　　耶稣身体受苦是从革责马尼园里开始的。圣经上说，他“汗珠如大血点滴在地上”。耶稣因为难过紧张而大量流汗，无论他当时所流的汗里是不是有血，那样的流汗一定会造成体内水分和盐分的流失。　　

圣诞夜天使向牧羊人宣告的平安[1]，是每一个人和所有民族深深渴望的，尤其是那些因得不到平安而受苦的人。在我的思绪及祈祷中，时时不忘记这些人。

天主不仅为我们降生，更为我们受苦。

耶稣受洗的确是个神圣光明的奥迹，是天国已经临在耶稣身上的启示，是他接受及开始他那受苦仆人的使命。

（玛26：39）而天主父的圣意是让自己的圣子代我们卑污罪人赎罪，让“基督必先受苦，才进入他的光荣”。（路24：26）试想，如果我们贪得无厌，把逼债式的祈求强加给天主，是否太狂妄了！

圣母在苦路上会晤耶稣是有两个原因：首先是：由于看到耶稣背负十字架，他能有受苦的勇气。其次是鼓励圣子耶稣完成救赎的工程。我们也可以在学习走耶稣的道路上，求圣母帮助和鼓励我们。

决心要为主而活，心中的爱火已燃起，灵魂已被激活，壮志满怀，激情澎湃，“诸天要欢乐，大地要踊跃，山岭要欢呼高唱，因为上主安慰了他的百姓，怜恤了他受苦的人们。”

肉身在此「涕泣之谷」受苦够多了，该得到光荣报答的！「现代人又土葬，又火葬，身体都化为灰了，怎么还能复活？」为人不能的，为天主是无难事的！祂既然有能力从无中造生了我们，祂更有能力改造、重造我们。