过程虽然劳累，但天主已将这教友村交托给我们；作为管家，我要尽力让外界更了解香港天主教传教史以及前人的贡献，将这个小岛的价值广传。

需要明确的是，人除了身体的病，更有灵魂的病，而宗徒们在到处治病的过程，也一定是灵肉兼治，神形兼疗，不仅治其眼瞎，也会治其心瞎，不仅治其躯体残疾，也会疗愈灵魂残疾，恰如圣教传统的神形哀矜一样，在助其不及，

D、我是第一次参加这样的活动，从我的角度来说，是一个再次整理自己的机会，是在别人的生命经验中去不断看自己的成长过程。是一个生命与另一个生命的碰触。

依撒意亚先知描述了在践行这一美德的过程中有许多不一致之处：照顾自己的生意经营和金钱，守斋则不过是一点儿点缀而已；一面勒索工人，一面还感谢上主可以守斋：穷人不得不禁食，因为他们没有东西吃，而且你还鄙视他们

当然，这个过程是艰辛的，但若是心甘情愿地接受，或许心里会更舒服一些，有一些问题也会更容易解决。基督教导我们爱仇人，然而曾听到很多人说：直到死，我也不会宽恕他。

这是一个蒙受祝福和释放的过程，是真正的憩息，因为只有在天主内我们才能获得灵魂的歇息，救恩来自于天主。教宗继续解释道：为了走上这条路，我们需要与近人建立关系，首先从天主借由耶稣基督所彰显的爱开始。

偕同青年尝试新方式谈到陪伴青年的经验，突破机构梁柏坚十二月二十日对本报说，突破机构「与青年一起尝试新的方式去开拓前路」，早前为青年艺术家提供共享工作空间，协助他们创作及售卖艺术品，这事工本身为突破也是成长过程

他说：他们在改革道路上付出了重大努力，而完成改革则要求我们本著共同为教会服务的精神加快这见证的过程，这也是他们本人的看法。正是基于这种服事和忠于圣父的精神，我本人也将向前推进这重大改革的艰难行程。

土山湾工艺厂遗留的文献不多，当年他们教学生产的详细过程今天已很难复原，但通过近年发掘的一些残存史料，我们还能从中略知一二。

降生救赎的整个过程与完成就是从给天主起名字开始的。当我们去思考大司祭耶稣的祈祷时，实际上，我们会看到他把自己作为新梅瑟显示出来：“我将你的名已显示给那些你由世界中所赐给我的人”（若17：6）。