教宗在讲话中强调，在我们这个时代，“人性被仇恨撕裂，人需要感觉到被爱，却常常被暴力、战争和意识形态所损害，人内心最美的情感被淹没”。

托尔涅利对此评论道，“这是邀请人们不要陷于沮丧，不要任由不可避免的暴力循环继续下去，它绝不是和平的预兆，而不幸的是，会产生新的仇恨”。

“你的为人，你存在的事实提醒我们，邪恶既不是首要，也不是最后的结局；我们的终向不是死亡，而是生命，不是仇恨，而是手足之情，不是冲突，而是和谐，不是战争，而是和平”。

依然不念早晚课，不进堂参与弥撒；依然忙着上班下班，总是没有时间看圣书、学圣经、办告解；依然把恭敬天主救灵魂不当一回事；依然去犯那些重复无数次的罪过；依然对热火朝天的福传工作无动于衷；依然自私贪婪、无情冷漠、仇恨报复

我们究竟为现世生命的需要求得多呢、还是为超性生命的成长求得多呢？事实上，为今世所需祈求天主恩佑赐予本无可厚非，但若让心思念虑仅仅只停留在肉体或物质的层面上，那就与耶稣救赎的意愿背道而驰。

佩里塞总主教说，教宗前往德国国会大厦是「官方性拜访」，因为教宗本笃十六世是普世教会的领袖，向德国最高权威代表表达对等问候。

曼贝蒂总主教继续表示，如果否定这一超性的见解，将会把保障各族人民和平共处的愿望化为幻想。

教宗说：国家和国际组织，确实使运动职业化，而且也应该如此，但运动的职业性中绝不能抛弃一项运动和一支球队的最初使命，即运动的‘业余性’。

达味没有否定他的父性：他痛哭……。达味两次为儿子痛哭：这一次，还有另一次，就是通奸而生的儿子将死之际。那时，他为救儿子的生命禁食、做补赎。他是父亲！。

一切都是方法圣依纳爵创立的耶稣会是一个使徒性的修会，有别于他创会时已存在的隐修或半隐修的修会，他希望耶稣会是一个为使命而工作且在俗世中为别人生活的团体。