教宗补充道：“许多案例涉及奴役和监禁的形式，从而导致身心遭受痛苦。我们所有人对此都应负有责任。”对此，教宗呼吁所有组织和机构“尽一切努力保护未成年儿童。”

受“通牒”译名的影响，很多人误以为“通牒”和“通谕”通用，导致百年来两岸三地的中华教会和学术界的部分教内外学者一直将《夫至大》误称为“通谕”。

这次祈祷活动的主题是《祈祷中的声音》：要为那些无法获得生存的权利，无法获得在家中生活，与家人和挚爱相处，以及公开宣认信仰的权利的人发声。

我们已经习惯看到被丢弃的人。这才是贫穷的主要原因，而不是多子女家庭。　　家庭受到各种威胁，教宗因此表示，需要保护家庭，使家庭能够见证在天主计划中家庭的美好。

对今天的人来说，耕种就是负起责任，使万物成长，使世界成为乐园，众人都能居住的地方。　　可是，耕种和看守所指的不仅是人与环境，人与天地万物之间的关系，也包括人与人之间的关系。

他说：所有为照料受造界而发起的活动，不论是大是小，也不分个人或团体的行动，都在指出一条可靠的道路，以达到慷慨且合乎尊严的创造能力，展现人类美好的一面。气候是一项公益，是众人的并为了众人。

这就意味着我们“蒙召将政治相遇视为友爱的相遇，特别是与我们意见不同的人的相遇”。换句话说，就是要把我们对话的对象看作真正的弟兄姊妹、天主钟爱的儿女。因此，我们必须改变看待他人的方式，表现出接纳和尊重。

泰泽第41届欧洲聚会（梵蒂冈新闻网）在一封由圣座国务卿帕罗林枢机署名的信函中，教宗勉励泰泽青年接受「好客之道的挑战」，邀请他们「对上主和天主圣言敞开心门，促进「相遇的文

圣座2020年四旬期退省（梵蒂冈新闻网）在与天主的关系中，我们可以是行礼如仪的圣职人员，也可以是天主的朋友，关键在于我们如何祈祷，这是受造物与造物者建立关系的唯一“操练”。

因此，地上不再是涕泣之谷，而是天主亲自支起祂帐篷的地方，是天主与人相会的地方，天主关怀人的地方。　　天主愿意分享我们的人性状况，甚至藉着真人真天主的耶稣，成为我们中的一员。