教宗在这一章中首先举出旧约人物亚巴郎为典范，说明了信德就是聆听天主的圣言，就是蒙召走出孤立的我，向新生命和对未来的许诺敞开心胸。

最早在创世纪第4章21节，讲到有一个人，名字叫犹巴耳，他是所有弹琴吹箫者的始祖。这是圣经里，最早有关音乐实例的记载。

（若10：30）-他对自己使用了联想天主的一个希伯来名字，意指永远的存在：我实实在在告诉你们：在亚巴郎出现以前，我就有。

圣体、亚巴郎、念各种经、孝敬父母，怎样辅祭，弟弟们听得入神，如今我清楚记得他讲的一个故事。

更名本源于圣经，在圣经中的男人或女人被赋予新名字以表明他们在救恩史中的特殊角色，如撒辣依改名撒辣，亚巴郎改为亚伯拉罕，西满改成伯多禄，扫禄则名为保禄等等。

所有夫妻都如同亚巴郎那样踏上旅途，离开父母的家，在婚姻内携手缔造新生活（参阅：创十二1）。

我们就如亚巴郎那样，有一天他在自己的帐篷中接待三位行人，遇见了天主。

同时当天西安教区色辣芬大学生团体也举行了一年一度的毕业晚会。下午5：30，音乐会正式开始，西堂合唱团，神父、修女、教友分别登台演唱，用他们美妙的歌声赞扬造物主的伟大，恭祝西堂本堂瞻礼及党主教瞻礼快乐。

此外，他任命现任圣职部部长毛罗．皮亚琴扎（MauroPiacenza）枢机为宗座圣赦院院长，改由本雅明．斯泰拉（BeniaminoStella）总主教接任圣职部部长。

11月27日，圣座万民福音传播部所属的宗座传信大学（又做宗座乌尔巴诺大学）法律系及传教法律教研室将联合举办学术研讨会，主题是“教会法在教会传教工作中、与当代世界对话”。