一如《圣咏》所唱的：上主，祢若细察我的罪辜，我主！有谁还能站立得住？可是，祢以宽恕为怀，令人对祢起敬起爱（一三零3-4）。若翰在宣讲中强调正义，这正义在耶稣身上首先以慈悲的形式彰显出来。

他曾在一次信仰见证分享中谈到：我真是感谢主，在我这一生中，祂引领我、磨练我、教导我，把我从罪中拯救出来，成为一名基督徒。

同样的，我们自己身上的罪过在我们这个心灵麻木的文化环境中也常常是感觉不到，所以，我们要常常回到圣教会内，用天主十诫，圣教四规，七罪宗，主耶稣爱的诫命等反省自己，纠正生活。

（依49：15）你们的罪虽似朱红，将变成雪一样的洁白，虽红得发紫，仍能变成羊毛一样的皎洁。（依1：18）即使那些一错再错、屡教不改、怙恶不悛的罪人，天主也能施以足够的恩宠，期待他们幡然醒悟真诚悔改。

一群妇女，善良的妇女，明白耶稣的冤枉，所以跟随耶稣，为耶稣受的罪而哭泣。耶稣自己已经痛得很厉害，压得很厉害，还不忘警醒这些妇女，不用为我哭泣，应该忏悔，为罪恶哭泣。用哭泣和悔改解救你们自己。又摔倒了！

要是你明白这句话和他的生活的时候，你会悔改你的罪，成为新的人，成为一个荣主益人的人，一个走向生命永恒的人。为此保禄勉励追随耶稣基督的人说:你们或吃或喝，或无论做什么，一切都要为光荣天主而做。

从理论上说，富贵本来不是罪，贫穷也不一定是善、是福。是祸是福，完全在于内心的修炼，也就是在于信仰所培养的灵性生活；或如孟子所说的人格的修养，要做到富贵不能淫，贫贱不能移，完全不受贫富的支配与诱惑。

他让我们在犯罪后，砍手砍脚挖眼（参玛18：8-9），旨在强调悔罪恨罪的真切，即使有切肤之痛也该在所不辞、毅然决然地践行。

这天傍晚，村头大喇叭里又开始揭发批判天主教反动罪行了，喇叭一响，快上会场，教友们胡乱吃上几口饭，全家老小就得赶紧往村头山顶会场跑。

信教后心里有一种无法形容的喜乐，自己虽是个盲人，生活困难重重，表面上看我是不幸者，但天主赏了我很好的听觉和触觉，弥补了我眼睛的缺陷，当然与有眼的人相比是困难多了，这更是天主的恩典，眼看不见东西，不仅少犯许多罪，