，她便说，感谢天主，帮助最小兄弟应该应该……几十年来，儿子儿媳孙子全家真的把老人当作宝孝敬她，事事处处顺从老人家的心意，精心照顾她的衣食起居，不让她做家务，常从她手里夺回要洗的衣物

就像耶稣教导我们的一般，在圣洗圣事时，我们触碰信徒的耳朵和嘴唇，因为如此，他便可以听见、传播天主的话语。在大殿中，有205名成人在复活节守夜礼期间领洗。

祂在我们每个基督徒的心中嘘气，使我们能以天主子女的身份祈祷，我们因著圣洗的确成了天主的子女。”。另一方面，耶稣在其它场合对天父的称呼“无疑离《天主经》的经文很遥远”。

她入会后获得了一个会名玛拉·方济各修女（SisterMaraFrancis），但梵蒂冈第二届大公会议后，她又重新使用自己的洗名。

随后，以神圣的礼仪隆重祝圣了圣化圣油、圣洗圣油和病人圣油。整个礼仪在感恩与和美共融中顺利圆满。

教宗说：四旬期是忏悔的时期，也是克苦的时期，但其目的不在於自身，而在於与基督一同复活，更新我们在圣洗圣事中获得的身分，也就是再一次‘由上而生’，在天主的爱内重生（参阅：若三3）。

关於白衣存有一种联繋：身穿白衣的主教、白色衣裳的圣母，以及领过洗的儿童的洁白无邪。我认为，这篇祈祷文在字面上藉着白色来表达它对纯洁与和平的渴望：纯洁就是不要伤害他人，不要进行战争。

耶稣听闻洗者若翰被逮捕，以及知道法利塞人要谋害祂之後，似乎也退避，但祂这是策略性的退避，而非停滞不前。耶稣在退避之後却作出具体行动：宣讲天国和治癒病人。

教宗表示，这个堂区团体成立的200年来，罗马和世界发生了很大变化，圣公会教徒与天主教徒之间的关系也有很大改变，从彼此猜疑和仇视转变为彼此承认是在基督内领受同一圣洗的兄弟姐妹。

教宗表示，这个堂区团体成立的200年来，罗马和世界发生了很大变化，圣公会教徒与天主教徒之间的关系也有很大改变，从彼此猜疑和仇视转变为彼此承认是在基督内领受同一圣洗的兄弟姐妹。