神父接着说，从历史的层面谈基督的复活牵涉到两个事实，首先，宗徒们的信德出人意料和不可解释，他们的信德如此执着、坚韧，甚至不畏殉道的考验；其次，对这样的信德的阐释，令我们对信仰着迷。

具体的信德促使我们坦率，作见证直至殉道，决不接受信仰的妥协或使之理想化。对经师们而言，圣言没有成了血肉，而是成了法律，认为人应该这样做事，到此为止，丝毫不能僭越；人应该做这事，而不是那事。

圣斯德望殉道後，耶路撒冷立即爆发了大规模的迫害。於是门徒们开始四散到赛普勒斯、腓尼基和安提约基雅。

所以我们看伯多禄爱主的方式，无论是前一个时刻可以为主殉道；下一个时刻，他可以三次否认主；再一个时刻，他可以在人前在主前表现自己超强的信心。这些都是一种不成熟的爱，归根到底是一种自私自利的爱。

教宗强调，在历史上，无论对见证者还是对权势者而言，见证从来都不是一件惬意的事，见证者还经常付出殉道的代价。但见证正是打破常规，改变我们的生活方式，使它变得更好。因此，教会继续不断地作见证。

教区在相关声明中指出，这些耶稣追随者们的生平和殉道事迹是全体人民的喜乐。拉里奥拉教区主教恩里克·安杰莱利（1923-1976）是公开站出来反对独裁政权的阿根廷较为著名的天主教会主教之一。

之后，教宗也强调了这位使徒在严厉的考验面前，直到殉道的勇气，他坚定不移地信赖基督。他的灵性经验令我们感到有如活出了他所强烈探究的巴斯卦奥迹，并把这个奥迹作为基督信徒的生命形式来宣讲。

事实上，在伯多禄和保禄殉道之后，罗马教会就被公认为整个天主教团体的首席团体，这一角色在第二世纪就已经被安提约基雅的圣依纳嚼（致命圣依纳爵致罗马人书序言：Ed.Funk,I,252页）和里昂的圣依莱内（反异端书三

越南全国人口约有八千三百万，其中天主教徒约六百万，占人口总数的百分之七，所以天主教友在越南国内算是少数者，他们的处境像汪洋中的孤岛；再说，越南天主教最近五十年来的稳定乃是过去几个世纪许多殉道者流血殉道的成果

我们的国家是个殉道者的国家，有多少人殉道啊！为此，我们要努力设法怀着信心和宁静来生活！”。