门徒们却以不同的方式行事，耶稣对他们说：“你们给他们吃的罢！”（路九16）。教宗强调，在基督信仰的思维中，我们拥有的一切，不论多少，唯有在给予的情况下才会结出果实。

答案很简单：我们人人都要以自己的方式实践耶稣在山上教导我们的圣训。」在真福八端中，「我们找到耶稣善师的肖像，我们蒙召在日常生活中加以反思」。

教宗最后告诫道，“绝不可以一成不变的方式解读天主圣言”，因为天主圣言总是以新的方式“唤起天父的慈悲大爱，而天父也要求祂的子女在爱德中生活…。

按照日本人的思维方式，一切与教育有关的都要委托于学校，家庭只参与其中的少部分。这就是年轻人一旦成年后内心非常脆弱的原因。另外，霸凌现象在男孩中很普遍。”

神学“并非以学究的方式论述生活，而是让信仰在生活中体现出来”。此外，神学家必须加倍努力，让天主子民得到“高质量的信仰养分”，同时保护子民免受无可避免的“争辩”和“相对主义”的影响。

但是其中有一点值得注意，即“天主颁赐法律的方式”。梅瑟说：“有哪个大民族的神这样接近他们，如同上主我们的天主，在我们每次呼求祂时，这样亲近我们呢？”（申四7）。天主以亲近子民的态度赐予他们法律。

他表示，尽管信友不能亲身参与圣周礼仪，“我们必须在此处境中寻求一种深刻的方式与天主密切结合，为能与教会和圣事共融”。枢机坚信，纵使情势让人不安和感伤，圣周期间圣神绝不会“缺席”。

“拉匝禄”协会代表与教宗的会晤以问答方式进行。

自这里开始战争以来圣父就以许多方式帮助我们，在当下的疫情期间也如此。

这是一种“向兄弟友爱和团结互助的广阔视野”敞开心怀的旅游方式。文告继续指出，“将旅游业与农村发展拉近，这是了解新文化、让守护和保护受造界的价值来感染自己的一个好方法。