研讨会围绕宗教对话、新地缘政治、一带一路、中国教会与普世教会四个议题展开讨论。

在福传的交流中，常听到有人向福传者提出一个问题：“进教了就不死了吗？”显然，提问的人是以此问题来拒绝信教。当他提出这个问题的时候，他是把死亡看作人生中最大的、也是永远

时光似箭，岁月如梭，转眼间我走进教会已15个年头了。15年来，特别是最近几年，我似乎每天都生活在爱和喜悦的状态中，我很少感觉到孤单，也不再有所畏惧，这的确是我入教之前从未有

教会的花园里，盛开着色彩缤纷的花。有的如太阳花般朴实无华；有的如牡丹般华丽高贵；有的如天香百合般纯洁；有的如红玫瑰般热情。她们在天主的恩宠里成长盛开，把教会装点的格外

　　本报讯（季彦凤修女）执教于江苏南通大学的美国天主教教友Michael老师，出于爱主爱人的热诚，自今年7月开始，每主日弥撒结束后，义务为海门教区狼山圣母堂的神父、修女以及教友

教会不是文化组织，而是耶稣的家庭，这是教宗方济各6月1日在圣玛尔大之家的弥撒讲道中表达的思想。教宗强调：基督徒不应该以十字架的绊脚石为耻；他也劝勉基督徒不落入俗世精神的陷阱。

研讨会讨论的议题包括：阿拉伯基督宗教媒体为司法、和平与人权服务所做的贡献；媒体在促进民族、文化和宗教对话上扮演的角色；媒体如何成为和平的桥梁。

东方教会在举行弥撒圣祭礼仪时，领圣体之前高声诵念说：把圣洁的事物分施给圣洁的人。圣洁的事物是指圣体，圣洁的人是指信友。所以教友得到基督圣体的滋养后，彼此便在圣神内共融而成长。

随着中国民主革命的进程，上述活动又归拢到一块，终于汇聚成了穆斯林文化运动。1937年，顾颉刚曾撰专文论述了这个运动。他把王宽等人创办的新式回民教育称作近代回教徒第一次自觉发动的文化运动[2]。

每个人都要以自己的年龄、经历和文化来宣讲福音。我还要补充一点：这正是分辨之所以重要的原因。一个人必须具备分辨的能力，才能融入文化：寻找和发现那已经存在于各种文化中的天主。