教宗然后谈到穷人和移民，称他们为寻找救恩的生命朝圣者。教宗说，他们常常能从信仰天主的纯朴和深刻的经验中，获得继续前行的力量。

教宗说，这些人原是经师，研究过子民的历史，学习了先知的预言，钻研过法律，通晓以色列子民的一切神学思想和天主启示：他们什麽都懂，却没有能力承认天主的救恩。为什麽他们如此心硬呢？

教宗表示：基督徒的见证内涵，不是理论、意识形态或教规和禁令的复杂体系，或者道德主义，而是一个救恩讯息，一个实际的事件，更好説是一个人，是复活了的基督；祂是活生生的、是众人的唯一救主。

教宗最後指出，天主向男人和女人许诺的保护和救恩概括直到世界终极的所有人。因此，我们必须凭着信德，在天主的降福下一起行走，使世界成为一家，众人皆为兄弟姐妹。

教宗说：「显然地，天主圣父愿意藉由独生子在十字架上的死亡带给人类救恩的爱的计划，和门徒们的期待、想望与计划有所分歧。」

教宗说：基督徒青年们虽然来自不同文化，却同属一个基督的教会，他们能显示：福音为各民族与文化、各世代与时代，都是希望与救恩的天主圣言。如同我在最近非洲主教会议后宗座劝谕（134、138号）中重申过的。

教宗说：在这个时候，他便为许多恩典，尤其为基督施予的救恩这一最伟大奇迹，自心中涌出赞美感谢天主的歌声。　　圣多明我是公元12世纪的人，他与今天的世界有何关系呢？

教宗说：在这个时候，他便为许多恩典，尤其为基督施予的救恩这一最伟大奇迹，自心中涌出赞美感谢天主的歌声。圣多明我是公元12世纪的人，他与今天的世界有何关系呢？

他说：「最重要是让基督救恩的普世信息与人们认同的文化背景联系起来。」他还表示，下一步希望探索西班牙语服务。　　罗西卡神父说：「我们需要加拿大的西班牙语系天主教徒协力为制作节目提供资金。

教宗说：圣保禄在读经中所说的救恩奥迹、救赎奥迹，只有跪下来以默观的方式才能理解。光靠理智是不行的。理智若想解释奥迹，它常常会变得精神错乱！教会历史上曾发生过这样的事。