四十五至五十四岁的受访者里，五成八持此观点；相比之下，廿五至卅四岁的受访者当中，四成六有同样看法。　　

除此之外，教宗另外一个透彻的观点是他对宽容的呼声。教宗说，没有宽容就没有真正的自由。

这么做也是因为教会认为人权是根植于人的，这个观点与现代思潮有着根本性的差别。现代思潮对人权的理解基于舆论或法律认可的方面。

在国际性共同的大公对话中，我们知道重新发现在信仰问题上的共同根基，共同基础，我们知道肯定这些观点不再是各教会分裂的理由。

我内心同意这个观点。而从信仰来说，耶稣基督说我是道路、真理和生命，如果跟耶稣基督作对，不会有好结果的。所以我们要教导我们的孩子，把信仰实践到生活中去，这是高于一切法律的神律，每天都要这样做。　　

她拥有非凡的神秘主义观点，其著作获得神学导师的美誉。

最后，我领她参观了教区小德兰修女院，会见了夏院长，就天主教的历史、新旧两教的观点、神父、修女的独身等交谈了约一个小时。

在要理讲授中，教宗解释了与无神论者观点不同的基督徒死亡观。他表示：施行仁爱者不惧怕死亡，因为他藉着弟兄的伤痛直视了死亡，以耶稣基督的爱超越了它。　　我们常常以错误的方式看待死亡。

接着，他提醒人要警惕那种将好教会，贫穷和为穷人的教会与宣讲真理的教会对立的观点。他说：教宗向我们谈及贫穷的整体观。基督对贫穷的选择提示我们，贫穷有其积极一面。

（参阅郑保禄著“从历史观点看弥撒礼仪的演变”———闻道出版社）　　圣言与圣体有其内在不可分的关系，因为同是救恩的通传，同是一个主基督的临在，同是唯一中保的生命食粮。