有的人生活在饱受磨难的国家，有的人每天在暴力和冲突下求生存，有的人极力抗拒巫术和部落主义。简而言之，这份文件蕴含了全人类，涵盖其创伤和恐惧，不完美和诉求。

此外，菊地功总主教也为更大的社会挑战表示痛惜，例如：在乌克兰和加沙地带的冲突，以及缅甸的不太平。后者是东京总教区的姐妹教会。总主教说：“缅甸教会即使遭受武装袭击，依然为和平高声疾呼。

“在世界和平受到严重威胁的艰难时期，我热切希望所有人都遵守这项休战，期待解决冲突及恢复和谐”。“愿天主垂怜我们！”

他续说，李主教于一二年要求她们过团体生活并接受培育，「但可能大家的性格已经定下来」，她们之间发生了很多冲突和磨擦。据悉，修女们最大年纪的有五十多岁，最小的也有卅二岁，在修会服务年期由十二至十七年不等。

第二、改变以往简单的单向考察模式，强调从多层面、多角度考察义和团运动与乡村教会的冲突，对天主教基层团体在直隶西南代牧区已被接受、各代牧区损失大小与民教冲突成正比等偏颇评价做了合理的纠正，有助于更加客观、

「战争和冲突的痕迹」压迫著人们的「记忆」，带来切肤之痛，「使得人们，尤其是最贫困弱小的人饱受冲击」。羞辱、排斥、哀伤和不义等，造成许多无辜者深受其害。

而一个对待矛盾耿耿于怀的人，他的心理往往处于紧张状态，由于内心的冲突得不到解脱，就会导致大脑与神经高度兴奋，引起神经紧张、血管收缩、血压升高、胃肠痉挛、消化液的分泌受抑制等，从而增加罹患心脏病、精神疾病和其它疾病的机率

被边缘化和遭监禁的经历加上内外的冲突，促使他们把问题、冲突和困难变成执行使命的机会。限制和障碍变成一个机会，就是以上主之神的油膏涂抹在所有事和所有人身上，没有任何人被排除在获得解放的讯息之外。”

因为彼此性格和生活习惯差异的巨大而在婚后屡有冲突，又因为老教友家庭教导不能离婚，所以在7年的婚姻中采用隐忍和退让，其间的辛酸，痛苦和绝望无助不忍回首。

教宗本笃十六世在他的辞职文告中说，在充满动荡的世界上，要掌管圣伯多禄的船，宣讲福音，身心都需要充分的精力。而这种精力，近几个月来在我身上减弱了，以至于我不得不承认我没有能力掌管好交个我的职责。