人到老年，看人看事不再像过去那么简单，让我明白，应善于独立思考。人生一世，无论成功与失败，欢乐与痛苦，盛衰与荣辱，都是天主的恩赐与化装的祝福。的确如此，人生的困境和绝望又有几个不是自己编织出来的呢？

雅威无始无终者无边无际者无时不有者无处不在者我的原罪无法避免我的本罪难以区分我的老罪依然肆虐我的新罪陆续滋生我的大罪逐渐蔓延我的小罪瞬间横行雅威宇宙规定者天地创建者生命制造者灵魂掌控者你的心依然在悲悯你的心依然在悲叹你的心依然在忧伤你的心依然在忧患你的心依然在震惊你的心依然在震颤雅威全知全能者尽善尽美者真理确立者道路奠定者我愿芥子生根发芽我愿荆棘焚烧殆尽我愿百合美丽绽放我愿玛纳时刻降临我愿磐石永恒坚固我愿光亮普照世人雅威食粮赐予者仁爱播撒者救赎推动者苦难结束者愿你像窃贼般潜入席卷这世界的淡漠愿你像幽灵般隐入责罚这世界的过错愿你像狂风般咆哮横扫这世界的魅惑愿你像暴雨般猛烈洗刷这世界的龌龊愿你像惊雷般轰鸣击杀这世界的堕落愿你像闪电般迅疾劈裂这世界的罪恶雅威无始无终者无边无际者无时不有者无处不在者雅威无始无终者无边无际者无时不有者无处不在者我的原罪无法避免我的本罪难以区分我的老罪依然肆虐我的新罪陆续滋生我的大罪逐渐蔓延我的小罪瞬间横行雅威宇宙规定者天地创建者生命制造者灵魂掌控者你的心依然在悲悯你的心依然在悲叹你的心依然在忧伤你的心依然在忧患你的心依然在震惊你的心依然在震颤雅威全知全能者尽善尽美者真理确立者道路奠定者我愿芥子生根发芽我愿荆棘焚烧殆尽我愿百合美丽绽放我愿玛纳时刻降临我愿磐石永恒坚固我愿光亮普照世人雅威食粮赐予者仁爱播撒者救赎推动者苦难结束者愿你像窃贼般潜入席卷这世界的淡漠愿你像幽灵般隐入责罚这世界的过错愿你像狂风般咆哮横扫这世界的魅惑愿你像暴雨般猛烈洗刷这世界的龌龊愿你像惊雷般轰鸣击杀这世界的堕落愿你像闪电般迅疾劈裂这世界的罪恶雅威无始无终者无边无际者无时不有者无处不在者

可是我从21岁参加了工作后，40多年不进堂也不念经，实实在在背离了天主，直到92岁的母亲临终前嘱咐我不要忘了天主，我才如梦初醒，从90年代起开始进堂领圣事，这不就是新教友吗？

其实埋怨环境不好往往是自己不好；埋怨别人太狭隘，常常是自己不豁达；埋怨天气太恶劣，常常是自己抵抗能力太弱；埋怨学生难教育，常常是我们自己方法少，埋怨修德行太难，往往是不跟耶稣结合。

耶稣对这个批评祂饭前不洗手的法学士直言答道：你们法利塞人洗净杯盘的外面，你们心中却满是劫夺与邪恶（路十一39）。耶稣在福音中多次指责这些人说：你们的内心是邪恶的，不义的，不自由的。

耶稣在受洗後展开了祂的救恩使命，祂的态度有如「谦卑又温和的仆人，仅凭藉真理的力量，如同依撒意亚先知所预言的：『他不呼喊，不喧嚷』（卌二2）」。

教宗强调基督徒是爱，而非义务的奴隶，吁请信徒不要把自己隐藏在僵硬的诫命之中。教宗以《圣咏》第104篇，赞美造物主的诗歌展开他的弥撒讲道。天父工作是为了这美妙的受造界；天父与祂的儿子工作是为了再创造。

天主教教育不局限於培育更广阔的视野，能够将最遥远的现实纳入其中。天主教教育意识到，今天人类的伦理责任不仅在空间中延伸，也通过时间传递，今天的抉择攸关後代子孙的命运。

年纪不饶人，无情岁月的风霜利剑在脸上刻划上纵横交叉的轨道，头发白了，牙齿落了，眼睛花了，耳朵背了，丑陋的老年斑恬不知耻的爬上面额招摇在上，手臂上的静脉像蚯蚓似的历历在目……不用别人说，自己对镜一照也是一副落魄相

大意是说既然一个有志之士立志追求真理，但却害怕自己穿不好吃不好，那么其余的事情就不用和他多说什么了。言下之意不言而喻：这种人不是真正的修道之人，只是把修道作为幌子，而最终得到自我获取或拥有财物的目的。