朝向西方的室门已经生锈，铁门上有锁。

事情发生地很巧，我本科毕业的那一年，耶稣会雅典耀大学罗耀拉神学院开始教授希伯来文和希腊文，而我选择的是旧约圣经专业，自然渴望学习这两门语言，所以计划转到该院攻读硕士。

因此，我们也要在其它人之前，穿越圣门——那是基督救主的象征。如果我们要引领那托付给我们的教会，就必须让自己在深处被耶稣善牧更新，好能全然与祂的圣心与爱的奥迹相契合。「望德不叫人蒙羞」（罗五5）。

邻居一开始拒绝了，因为“门已经关上了，我们全家大小都已经上了床”。但在那人的“厚着脸皮一直请求”下，邻居最终还是起来，给了他所需要的一切。

这也对应《玛窦福音》中的“两个门、两条路”的教导（玛7:13–14）。问6：为什么每条咒骂后，百姓都要答“阿们”？答：“阿们”表示信服、承认并接受。

教宗在讲道时她还在我身边给我一句一句的做翻译呢，让我特别的感动，最后刘神父又邀请到了两位中国的张神父和孙神父，他们又带我们到了伯多禄大殿去跨越圣门，并参观了圣伯多禄大教堂的上层和下层以及给我们讲解大教堂的很多先贤们的故事

人与人之间各不相同，古人认为一个人的能力就像宫殿里的不同房间，当需要发挥什么能力时，其中的一个门就会打开。这种论述和圣利玛窦的“记忆宫殿论”很相一致。

摄于大堂后面（上图为横拍；下午为立拍）摄于大堂门口的领洗池边摄于祭台下圣体（柜）间及共祭神长中式座椅自祭台望向堂门（上图门关；下午门开）一侧地下小堂（上下图）

丁神父说：「这很有趣，因为在两个节目的每一集里，总是描绘利玛窦和汤若望是中国人的朋友，以及他们对中国作出了巨大贡献，真正为中国打开了走向西方世界的门。」

54岁的沈文英是泊头市寺门村镇前牛屯村人，她中等身材，看上去很精神。只有小学三四年级文化程度的她，谈起话来，滔滔不绝，像是有说不完的故事要讲给人听。其成长过程和归依之路极具传奇色彩。