其中一个原因就是，长久以来的教育，令许多人逐渐丧失对精神层面事物的思索，而诸如美、善、爱、牺牲、宽恕、奉献等心灵与道德的追求都源自人类的精神世界。

他说，危机该当激励我们反省，在找出操纵经济命脉的机制到底哪里出现问题之前，需要先对人的存在及其道德幅度的重要性进行省思。他又补充说，需要有保证人人能度有尊严生活的新规则。　　

我们看重的是他在精神和形体上临近我们，他无可置疑的道德权威得到我们的公认，8千7百万墨西哥天主教徒更不在话下。根据最新统计，墨西哥的天主教徒占全国人口的83%。

政党要了解他们在天主与人面前须负起的人性与道德责任。他提议一些财政比较稳建的堂区或家庭帮助一些活于挣扎中的人。

往往不在于财富，而在于贪求财富以至于利欲熏心，蒙蔽了做人的道德和原则。人接受天主的邀请，但天主没有叫你，放弃你所有的财产去赴宴，而是叫你暂时放下杂务，去接受一餐丰盛的美味食物。

当我们面对着诱人的金钱、权力、地位，我们会被它迷住，甚至千方百计、不择手段地妄想拥有它，当我们碰得头破血流，不惜出卖人格和道德、良知，得到了金钱、权力、地位带来的甜头时，我们失去的不但是人的尊严，而且失去的是对主的承诺及对信仰的践行

教宗在弥撒讲道中重申：「若没有天主﹐人将陷于个人自私胜过友爱﹐物质胜过道德﹐所有胜过所是的困境。」「所以﹐人必须重返天主﹐才能回归人之所是。

他们亦有兴趣浏览介绍教会历史、圣人资料及解答道德问题的网站。　　与会者在研讨会上回应调查结果时强调，运用新媒体撒种，以及通过数码渠道向更多受众提供各类信息，都是很重要的。

》(与拉纳尔合著,1965)●《基督宗教存在的圣礼根据》(1966)●《基督宗教导论》（1969）●《天主新民》(1969)●《教义与宣道》(1973)●《我为何仍留在教会内》（1973）●《基督宗教道德原理

一位社会贤达曾经这样感叹：没有良好的社会文化环境支持，没有良好的信仰道德滋养，即使有美好的婚姻誓词也是枉然！