（三7-8）教宗把保禄这番话与福音比喻中的法利塞人相连结，解释说：这名尽责、守诫律的法利塞人自认为在宗教方面卓越超群，“自充为义人，自以为比他人更优秀”，但这为他其实是个“阻碍”。

教宗说：有多少我们的弟兄姐妹每天都在遭受苦难！一想到他们的苦难，超越礼仪或宗派差异的念头就情不自禁地涌上心头：他们是基督的身体，可是这身体今天仍然遭受伤害、打击和屈辱。

当我问他们这酒能不能用时，他们振振有词地说，这是纯葡萄酒嘛，特别方便……我无言了。后来我求证过专家，他们说做葡萄酒一定要加白糖与香料，这算是最纯的了。

正如阿西西方济各会领导人兰弗兰科在大会的欢迎辞中所说：“世界上各个主要的宗教代表聚集在这里，不会有人说我们的信仰是共同的，但我们确实相信宗教对生态协调和自然保护的关心，是我们共同的遗产，也是我们的生存权和责任权

此书从生命之不完善，人生之不圆满出发，以宗教家的慈悲情怀、用诗情艺术的语言，画出了人性的奥秘来。欲望与灵魂的冲突，精神对现实的超越，人格心理与生命潜能的发挥等等，都是书中探讨的问题。

我问过一个在外地打工的青年，他很直率地告诉我，他选择了份很不正当的职业，他干得很不开心，并有些厌恶，也明知那是堕落而卑下的，但因为很能赚钱，所以现在暂且屈就，他说等到将来有了积蓄、衣食无忧时再脱离这个职业

因此，我们不要被魔鬼玩弄於股掌之间，而要为合一祈祷。当天的第一篇读经记述，圣保禄宗徒强烈谴责格林多信友在主的圣宴中的不恭。教宗从这一事迹谈起，指出魔鬼有两大破坏教会的武器：分裂和金钱。

有一座百年圣堂，由于常年大门紧闭，行人只能从门缝里张望，甚至连圣诞节这样隆重的节日，门口也是重兵把守，不敢有丝毫疏忽，生怕教外朋友进来，教堂显得非常神秘，以至于很多人说：天主教是一个祖传的教，不允许外人信教

林肯在竞选总统前夕，他在参议院演说时，遭到一个参议员的羞辱，那参议员说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住自己是个鞋匠的儿子。”

我们能够说华丽的语言，但若我们的心中没有平安，世界也不会有和平。以零暴力和百分之百的温柔，让我们缔造一种福音的和平精神，不排挤任何人。让我们一起祈祷，愿爱的语言及对话永远胜过暴力的语言。