教宗也谈到新福传的挑战﹐从罗马这座城市开始﹐在信仰可能被覆盖的地方执行使徒与使命的工作。这与社会文化的变迁﹐以及标榜着个人主义和道德相对主义的生活形式密切相关。

研讨会集中探讨由乔治城大学使徒工作应用研究中心进行的最新调查《二零一二年美国天主教新媒体的使用》，同时延续去年四月梵蒂冈博客会议所开展的对话。　　

他用意大利语向朝圣信友们说：我愿意邀请大家用祈祷陪伴我即将在黎巴嫩进行的使徒之旅，在这次访问期间，我将颁发中东主教特别会议后宗座劝喻。但愿这次访问能鼓励在整个中东地区的基督信徒、促进和平及友爱。

我想到远方传教士可能有一位因使徒事业奔波而枯竭。为减轻他的劳累，我把我这一份献给好天主。◎我明白爱涵盖所有的圣召，爱就是一切，跨越整个时空……一言以蔽之：爱是永恒！我高呼：噢，耶稣，我的爱情！

教宗提到4个世纪前利玛窦神父所做的便是一个明证，这位伟大的中国使徒把在这个民族传统中看到的一切都认为具有积极一面，并且用基督的智慧和真理加以推动和提升。

他用西班牙语和波兰语请信友们为他这次在西班牙的使徒性访问祈祷，然后，他又用意大利语说：你们知道，明天我就要前往马德里，以喜悦的心情与聚集在那里参加第26届世界青年日的众多青年会合。

宗座传教联盟被誉为是宗座传教善会所属各善会的灵魂，为所有福传活动提供了使徒灵修。在圣神，而不是金钱的激励下，福传不断取得进步。宗座传教联盟使其它三大善会的工作不再是单纯的行政管理。

他刚从德国访问回来仅有3天，因此在向来自世界各地数千名朝圣信友进行的要理讲授中，叙述了在德国4天的使徒性访问活动，称这是一次如同马德里世青日的信德盛事。

（16.3）关于教友及家庭「在中国的天主教会于近代历史最艰难的时期，教友们不论个人或家庭，或作为神修和使徒运动的成员，均对福音表现出完全的忠诚，甚至为基督付出苦难的代价。

圣神借使徒向各处的教会写信。归于保禄名下的信函共14封，此外还有雅各伯、伯多禄、若望和犹达几位宗徒的书信共7封，新约最后一卷是默示录，也是新约中唯一的先知书。