然而，很快的，在讲拉丁语的人中出现了些反对者，眼见他们不再拥有给斯拉夫人宣讲福音的垄断权；他们就在教会内争斗，通常就这样。

并动员百姓为在髽髻山作战的国军将士送粮运水，送弹药，救助伤员。起初卫立煌部的指挥部设在东胡林，由于日本人的飞机轰炸，他们将司令部定在了后桑峪堂里。

另外，牌数极严，谁也不准说话，甚至连嬉笑咳嗽也在禁例，怕的是走了风，漏了水。尤有甚者，赌博并无真正乐趣，有的，那只是属于赢家，这点乐趣，也是建立在输家的失败与苦恼之上。

就像一段离开了树干的树枝，枯干了；一条离开了水的鱼，渴死了。“信德也是这样：若没有行为，自身便是死的”（雅2：17）。

1951年在扬州南门水关附近出土的喀德林·伊利翁尼和安东尼·伊利翁尼两通墓碑，是属于圣方济各派教徒的信物；而此次发现的也里世八墓碑则是景教（聂思脱里派）教徒的信物。

给人付洗的仪式，虽然只是在慕道者的额头上倒下一些水，念一端简短的经文即可使他们成为教友。但要使他们有坚定的信德根基，个个都成为真正的天主儿女，那可就不是一件很容易的事了。

他们又给村里打了深井，安装了自来水，这样乡亲就可以喝上干净清洁的水了。他们最近的计划是改造村小学，因为小学的教室太破了。

“主显节”意为天主的显现或显示，在公元312-325年之间，主显节开始推广到各地教会而成为统一的庆节：①追念耶稣的诞生；②追念他的洗礼；③追念耶稣的第一个奇迹：变水为酒；④追念东方贤士前来朝拜圣婴。

因为那里条件很差，吃水非常困难，要从很远的地方去拉水。所以在2004年下半年从那儿搬到这里。现有九位修女在此服务，照顾19个残疾小孩。

他对自然生物之爱，远超过罗曼蒂克的情感，我们可由他创作的诗歌及一些轶事中略窥一二，尤其是他那首传颂数百年的太阳颂(CanticleoftheSun)与太阳兄弟、月亮姊妹、风兄弟、水姊妹一同庆祝，更突显了他那拥抱