给人付洗的仪式，虽然只是在慕道者的额头上倒下一些水，念一端简短的经文即可使他们成为教友。但要使他们有坚定的信德根基，个个都成为真正的天主儿女，那可就不是一件很容易的事了。

1951年在扬州南门水关附近出土的喀德林·伊利翁尼和安东尼·伊利翁尼两通墓碑，是属于圣方济各派教徒的信物；而此次发现的也里世八墓碑则是景教（聂思脱里派）教徒的信物。

我相信自己可以藉着圣洗圣事的水与基督契合，自己的小罪将得到赦免。当我们所面对的是天主的慈悲时，跨越圣门更是如此。

当然，如果信仰或礼仪不能本位化，那就只能是水过地皮湿。问：在亚洲还有很多基督徒正在遭受苦难。答：是的。其中一个根本原因是，在今天亚洲人依然认为天主教会是一个与西方有关的教会。

《户籍纪》叙述以色列子民在旷野中行走，他们对缺粮少水的处境不耐烦，抱怨天主和梅瑟。在这段叙述中两次提到了蛇，蛇是主角。

奶奶患脑梗生活不能自理多年了，暑假我成了奶奶的专职护理员，每天给奶奶洗脸梳头，吃药喂饭，因着吃药奶奶要喝好多水，自然尿的次数频繁，换尿布的次数也多。

教宗例举世界上的水源说，水是生命的泉源，却因人无节制地开采矿物而受到污染。这悲惨的後果却是在我们眼皮底下发生的。然而，在这惨淡景象中，上主不弃人於孤立境地，而是提供一个释放的新前景。

从基督被士兵刺透的身体流出了血与水，这是我们在今天庆祝的基督奥迹。我们庆祝的是一颗爱人、拣选和忠信的心，这颗心与我们紧密相连，启示给小孩子，召叫弱小者并成为弱小者。

教宗勉励道，我们也要像圣母那样在我们的广场、我们的村庄认出那些生活‘掺了水’的人。

教宗接著引用耶稣在加纳婚宴化水为酒的事迹，作为服从的例子。教宗说：「天主召叫我们透过忠诚于具体事务，从而与祂相遇，诸如：时常祈祷、参加弥撒、办告解、行爱德，以及每日诵读天主圣言。