地方教会的修女神学、灵修和管理培训，陕西神哲学院始自1995年，山西省修女培训中心始自2004年，沈阳神哲学院始自2005年。

《圣经》中还有其它管理天主子民生活的制度与法律也出於同样的目的：让子民能藉着人与人的慈悲而体验到上主的慈悲。在这些法规中，我们看到有些训示今天依然适用，引人深思。

公元200年左右，有位基督徒奴隶叫加利斯督，他的主人开设了一个银行，委托他管理。但他不务正业而去赌钱，结果输光了大部分的钱，又把剩下的钱装入腰包，逃之夭夭。后被抓住押回罗马打入大牢。

正确处理国法与教规的关系，用国法引领和规范教规制度，实现政府依法管理与宗教界自我管理的有机统一，为坚持我国宗教的中国化方向提供制度保障。

陆主教为越南北部及华西四省和两湖各省宗座代牧；郎主教为越南南部宗座代牧，并兼管理华南四省。陆方济和郎伯特意识到是次派遣他们是作了“白鼠”（陆方济幽默地在其中一封信中这样形容），以测试葡萄牙方面的反应！

很多的信不是寄到具体的人手里，这样信寄到收发室、居委会或者是物业，这样如果遇到不靠谱的管理，信就不可能到收信人手里，可能在这样的地方压很长时间。　　三，邮递人员业务素质的问题。

早在1887年，教宗良第八世就委托本笃会士管理南桑给巴尔的使徒辖区。从大埃斯撒拉姆海岸直到遥远的内陆地区，一个又一个的传教点接连建立起来。

堂有了，教友可以集体祈祷了，然而这么大的堂里，财产不多，也不算少，谁来管理呢？岳父只好自己亲自看堂。这种工作对他来说是完全可以胜任的，只是一天三顿饭成了难处，因为岳父从来没做过饭。

丰富的内容、精彩的讲授，吸引着每一位学员，如今的“教义班”向每位学员发放课程表，严格考勤管理，课前教唱圣歌。

知识竞赛激烈而不紊乱，和谐共融，充分体现了基督徒这个大家的欢快气氛，进一步调动了教友参与堂区建设、管理的积极性和主动性。