铜制的宝座上有三段浮雕福音经文，象征着教宗作为基督的代表的职责：喂养我的羊群，既把人类羊群托付给伯多禄；洗脚，表示其职务的本质是服务,最后是交付天国的钥匙。

依照教区三年轮训的培育计划，今次也是疫情后的首次持续培训，大家学习热情高涨，参与感极强，三天的培训课堂上，贾神父深入浅出，利用了九个课时，为大家详实而生动地诠释了福音中的“天国宪章”——即真福八端，原来人生的真幸福不仅仅是人人有口饭吃

尤其是平信徒，他们蒙召透过社会和职业的奉献，成为天国的‘盐、光和酵母’。”(原载：梵蒂冈新闻网)

有鉴于此，我们说在短暂的人生路上，能认识和信靠耶稣基督，并与基督为伴，传报救恩喜讯，迈向天国旅程，实乃上天对我们的特殊眷顾和厚爱，我们当善用和珍惜每一天！

目前在国内大城市的教堂内随着新领洗的人数逐年递增，愈来愈多的年轻教友积极参与主日的弥撒，改革后的礼仪气氛变得更加活跃，更吸引年轻人踊跃参与，感受教会大家庭爱的氛围，体验天国临于人间的境界。

感谢天主，让我们还有机会在来世的天国团聚，那时我们将不再分离，做生生世世的母子！母亲生于1926年，屈指算来也算是世纪老人。百年中，母亲行走在风风雨雨中，经历了尘世变幻，种种磨难。

因为徐汇大堂正在修复，而金主教生前热爱佘山圣母，佘山又是金主教回到上海复办佘山修院后长期工作生活的地方，教区选择在此缅怀金主教为上海教区和中国教会的所做的贡献，并为其早日戴上永生的荣冠与诸圣荣登天国共同祈祷

就让基督向导陪同我们，越过现世，到达天国大门；他要亲自打开天国大门，领我们进去，参加婚宴……世上的圣门虽然关上，但天父慈悲和恩宠之门，仍常常开着，等待我们进去。」

守贞生活是另一种形式的爱，是一个标记，反映着圆满天国的图像。但不应该将童贞生活与婚姻生活作优劣的对比，认为婚姻属于次等，献身生活属于优越。

在此新千年的第一个世纪和第一个10年，天主教会也在更深的感受着她的普世性，大公性，先知性（特别是在促进社会正义与和平的方面），见证性和使命性（在当今的时代和社会生活中见证福音的/天国的永恒的价值）。