据史料记载，在光绪九年（公元1883年）涿鹿县双树村始建天主堂，附近又设若瑟修女院、孤儿院、诊所等；民国七年（公元1918年），由张步崃神父倡议筹建并聘请比利时霍神父绘图开始兴建现今的教堂，本村李德公等热心教友慷慨捐献资金

克里斯汀·申克（ChristineSchenkCSJ）鉴于大部分的历史都是基于男性撰写的文献，因此发掘早期基督宗教中女性的可靠史料将极具挑战性。

香港教区婚姻与家庭牧民委员会执行秘书赖煜清告诉学员们，天主教会和基督教团体在关怀同性恋者行动上，最大不同是发了「贞洁愿」的神职人员，对坚守贞洁和控制情欲有丰富经验，可以向同性恋者分享如何脱离同性婚姻和避免性行为

中国著名宗教哲学学者，并且以基督教神学研究称誉学界的何光沪教授近日接受新京报采访时，就宗教信仰对于未来宗教信仰趋势问题以及宗教当今时代的作用进行了阐述。

在香港政坛的基督教系也为数不少，譬如上一届香港政府三司十二局首脑，加上行政长官曾荫权，16人中就有13人是基督徒或天主教徒。

近年来，当地的伊斯兰主义组织把注意力转向基督教的庆祝活动，在他们周围形成了紧张的气氛。上周，伊斯兰防卫阵线威胁要袭击商店，检查穆斯林雇员是否被迫穿戴圣诞帽或衣服。

八月十日晚，本地多位基督宗派牧者参加天主教座堂的祈祷会，包括天主教和圣公会的主教，基督教协进会和其他基督教派的牧者，他们一起与青年为弱小者和环境祈祷。

有人根据犹太人的圣山“熙雍山”被基督教翻译成“锡安”而造谣说耶稣在中国西安问世，像我们熟悉的东方闪电教曲解耶稣的“将像闪电从东方亮到西方”（玛24：27），又有好事者根据耶稣说的“如有人说在旷野，你们不要出来

当我们考察历史，就会发现“会计制度”和“自由企业”与基督教的发展不可分开。圣经从一开始就注重劳动的价值，亚当受造后，天主将他安置在伊甸园中，要他“修理看守”（创2:15）。

马斯卡雷斯主教忆述，这不是对基督教少数群体的第一次侵略：「这些事情的发生是因为当局不愿意控制这种暴力行为。为了给这种耻辱增加耻辱，在贾坎德邦，当局启动了一个机制来制造分裂并且仇恨基督徒。」