接着，教宗主持弥撒，而阿拉姆也联同其它信众接受圣餐，今次是他第一次领圣餐。本笃十六世证道时，讲述领洗的意义。他说，主借着洗礼仪式，进入新的天主教徒的心中。　　

这是一个关系的变化：从隔阂到关怀；“商贩的桌子”成为“家庭同食共饮的餐桌”；讨价还价变成了拥抱；金钱变成了“轻抚”。教宗说：“基督给我们带来了共融、怜悯与关怀。”

用不同方式来阅读2010年重要大事，从本身的生活风格谱写历史，这是青年传教服务机构给2011年新年提出的建议，该组织于1964年在意大利北部都灵由埃内斯托·奥利维罗创立。

同往年一样，这一天上午，在罗马圣女依搦斯大殿先祝福了两只白色羔羊，然后将羔羊送往梵蒂冈，在宗座大楼的乌尔巴诺八世圣堂内举行呈献给教宗的传统仪式。

最后，宣讲福音就要求激发人心、触动良知的尊重他人的、谨慎的传播形式；一种体现复活耶稣伴随厄玛乌门徒时（参见路24，13-35）那种风格的形式，逐渐通过亲近他们、同他们对话、慎重地使他们领悟到内心一切的方式引导他们理解奥迹

这项勇敢的计划却遭到教区神职界的反对，并且也受到同会修女的鄙视，但她将这一切埋藏在心，将自己的痛苦献给基督。博尼法西娅修女于1905年去世，死后她的圣德才得到承认。

然而，如同所有安乐死的案件那样，主教们重申无法同意为非末期的精神病患施行安乐死：「我们都知道，精神上的痛苦会非常巨大，病患会陷入毫无前途的绝望处境。

卡契尼、巴赫、贝多芬等大师的古典曲目一首一首演奏的时候，大家仿佛看到与卡契尼的同代人，并同为意大利人的利玛窦神父来到中国，来到北京，修建了这座南堂。

弥撒期间，全体教友诵唱《诸圣祷文》，并与41名慕道者同宣领洗誓愿。经过半年的教理课程培育，慕道者们认明信仰，在代父母和全体教友的陪伴、见证下，虔心领受入门圣事。

主教讲道后，全体司铎面向主教，在全体天主子民面前，再次宣发誓愿，用三次“愿意”回答主教的问询，重温天主的召叫，回忆修道的初心，同主耶稣更亲密地结合，更相似他，牺牲自己，任劳任怨，追随基督，忠实地执行神圣的训导职务