在先知依撒依亚的预言中已经提到：“看，你们的天主！报复已到！天主的报酬已到！祂要亲自来拯救你们！那时，盲人将会看见，聋人将要听到……”（依35:4-7）。

依撒依亚先知所预言的默西亚的苦难（依53:10-11），就是主耶稣基督用谦虚选择做最好的自己，将天主对人的圣爱更深地彰显出来（斐2:6-11）。

其实，在旧约里，天主通过先知依撒依亚已经预言了将来救恩要惠及遥远的国家和岛屿，而且要在这些人中“选拔司祭和肋未人”（依66:18-21）。

法律和先知都是天主爱人的方法，他们却将法律作为区分人与“非人”的工具。这种对天主偏差的信仰不仅使自己的生活僵硬，使别人痛苦，最后，竟然要把天主子耶稣基督钉死在十字架上。

即使选民屡屡背约，先知们依然传递着天主不离不弃的呼唤：“因为我已转向你，你归来罢，上主的断语。”（耶3:14）3.耶稣基督的实践最终，“同道偕行”在耶稣基督身上达到巅峰。

1、信德和信德的功效整部圣经就是关于“信德”的记载，从亚巴郎翰到梅瑟、从达味到最后一位先知玛拉基亚，从宗徒们到每一位接触过主耶稣的人。

背景：耶稣自称“人子”（希伯来语：בןאדם），取自《达尼尔先知书》7:13，指那位天主所立、拥有永恒国权的末世君王。这个比喻是玛窦福音耶稣公开讲道的高峰与总结，并清楚预示末日的审判。

超自然启示，是天主自己直接或通过先知间接启示的真理，及从这些启示真理出发，借助理性的自然推理而得出的神学结论，神学上称它为教会训导(doctrinecclesiastic),以别于启示道理（doctrindivin

　　（梵蒂冈电台讯）若望二十三世自幼钦慕教会生活，在学习和灵修培育方面出众，牧灵工作丰富，外交经验深厚，先知性地召开了梵二大公会议，并在全世界倡导和平，得到了全世界的崇敬和爱戴。

教会愿意经由一片辽阔的视野，引导我们沿着救恩史的道路，也就是从万物的创造，经过挑选民族，以色列选民的获得自由，直到先知的见证。因着这些见证，整部救恩史越来越明显地走向耶稣基督。