叔叔说他已不久人世，让他明天去请神父终傅。　　

29日，陈耀民、高虎庆两位神父和德佳、美达两位修女来到医院探望，神父为他做了傅油圣事。下午，他艰难的用笔记下了最后的日记。

首篇是袁神父的寄语，他回顾了堂区神父、修女、教友在疫情中的逾越之旅，坚持慕道、坚持读经、坚持慰问教友，是的，疫情期间在我们堂区，凡是需要傅油的教友，堂区一位都没有疏忽，凡是遭遇困难的教友，堂区没有忽略一次施行爱德的机会

他指出：这些教会虽然与我们分离，却仍保有真正的圣事，特别是圣洗圣事、‘由宗徒的传承’而来的司祭职和圣体圣事，因此他们和我们仍旧密切联系(82号)。　　

教宗在圣女玛尔大之家清晨弥撒圣祭讲道中矛头直指教会里的生意人们：人们是不会原谅他们的；不要再让人为圣洗圣事和婚姻圣事交钱了；天主的救恩是无偿的教会永远也不要成为生意人，永远也不要。天主的救恩是无偿的。

卢庄村的纪荣霞在叶凤爱的劝导和祈祷后领了洗，她的丈夫、公婆、父母、孩子以及部分亲友也先后领了洗，叶凤爱的丈夫姜振华结婚前许诺婚后领洗，可结婚后以种种原因推辞，叶凤爱从没有和他着急，硬是为他祈祷了十年。

这样的奇迹本村有几个，亲戚里边也有，她在小桑园村的亲家，就是针插不进，水泼不进的顽固人，经过一年的讲劝，老两口幡然醒悟，一起领了洗。她也在外村传福音。

　　教宗本笃十六世在这个星期天，四旬期第二主日，于罗马洗者圣若翰德拉萨雷堂主持弥撒。教宗在弥撒讲道中劝勉所有人：「克服宗教文盲，这是我们今日最重要的问题之一。」

八年来，他把领洗后从天主那里得来的喜乐都用在向哑巴们传教上，每年都有经他传教而领洗的哑巴兄弟，迄今已有十三四位哑巴兄弟领了洗。

圣体圣事是基督徒入门圣事的中心，它与圣洗圣事和坚振圣事，一同构成教会生活的源泉。事实上，每个真正的信仰、共融和见证的旅程都源自这爱的圣事。