由此表明，“基督信徒应该高度关注信仰的共同点，最终向近人展示出他们在生活中实践的信仰”。

帕罗林枢机明确指出，你尤其要支持苏丹的基督信徒团体，这小小的羊群深受上主喜爱，你要坚信他们的信德，使他们忠于爱天主和爱近人的伟大诫命。

教宗告诉与会者，他们打击犯罪、恐吓、欺诈行为，保护学校和艺术遗产，提高公民意识的工作，就是对近人的关怀。

但愿阿富汗青年能接受教育、人性发展的基本所需；愿所有阿富汗人民，不论他们是在祖国、在过境，还是在接纳他们的国家，都能有尊严地与近人和睦共处、友爱相待。”

这样，为他们来说，爱近人不应是一个外在强制的命令，而是出于他们信德的结果，此信德由于仁爱而成为积极的行动」（同上，31a）。

例如，第十诫已由《圣经》原来的不可贪恋你近人的妻子、仆人、婢女、牛驴及你近人的一切改为简单的追求知足安分。　　不可奸淫改写为防止婚外情，而孝敬父母改为与父母和睦共处。　　

你们服务的全部根基正是在於单纯及顺从地款待天主和近人。这款待由你们去亲自实现，这样你们才能走向世界，以基督的名服事那些你们已经遇到和所要遇到的每位兄弟姐妹，做他们的近人。

祂怜悯人，接近人。教宗强调的第二点是接近。耶稣因怜悯而接近人。教宗解释道：接近是怜悯的标记。我们可以看到很多事物，但不去接近它们。我们要接近和触摸现实，不是从远处观看。

教宗在要理讲授中解释了天主十诫最后两条诫命：不可贪恋你近人的妻子，以及属于你近人的一切事物。（申五21）教宗强调，圣经的法律不是叫人欺骗自己，以为在字面上的服从就能引向一种人为的救赎。

祂召叫我们不断认出信仰经验的真正核心，即爱天主和爱近人，并净化这信仰，使之免于法律主义和仪式主义的伪善。