事实上他的假“是”，他外表优雅，但是个伪君子，他的伪装成为习惯性的，常犹如一种“橡胶墙”，其背后躲避良心的呼声。这些虚伪的人做了那么多坏事！弟兄姐妹们，罪人是的——我们都是——，腐败者，不要成为这样！

为了躲避这些问题，一些陶成团体中的青年人咬紧牙关，努力不犯错误，一切照章办事，不停地微笑，翘首期盼的只是有一天被告知说他们已经成功地完成了陶成过程。

它意味着，不再受长上密切监督的司铎必须能够活出一种可以让人效法的生活；它意味着，司铎已经达到一定的圣善程度，此圣善足以使他接近天主，远离使他蒙羞的各种诱惑；它意味着，司铎应该已经掌握了躲避在他救灵道路上陷阱的技巧

想想，如果当初没有那段痛苦的经历怎么会有新生的我﹖现在，我不再惧怕痛苦，也不躲避痛苦，并且还很乐意接受。因为痛苦是耶稣化了装的祝福，是对我们的考验和磨炼。（张艳敏）

朝圣的人是一群不屈不绕的人，他们理解了“我就是道路、真理、生命”的含义，懂得了最高的诫命就是“爱人如己”，明白了要活出基督首先要把罪恶躲避。

耶稣提早行圣迹，不是因帮助邻人躲避战乱，不是为救助乞丐脱离饥渴，而是在一场欢庆的婚宴上，天主喜欢他的子女欢乐愉快的生活，天主喜欢锦上添花。在物欲横流、情感淡漠的今天，这为我是多大的安慰呢。

愿天主的名受赞美，愿我们在圣神的指引下，修德行善，躲避罪恶，积极生活，愿更多迷失的羔羊早日回归主的羊栈！

但是教堂还是要去的，每每进堂，面对曾经熟悉的很多面孔，她很忐忑，主动打招呼吧，人家如同躲避瘟疫般的表情让她尴尬至极；不打招呼吧，怕人家说这人还是基督徒呢，连起码的礼貌都不懂。

而面对这些行为过激者制造的痛苦及不安，河北一位保禄神父在其博客中指出，我们不去解释和消灭痛苦，不等于说要在痛苦面前束手就擒、被动投降；恰恰相反，基督信仰鼓励并召唤我们，面对处于痛苦中的人们，包括我们自己在内，我们不但不应该躲避

1091年，教宗乌尔班二世把昔日只为公开赎罪者而施行的撒灰礼，推广到其他信友举行，消极地强调个人严厉守斋，克己做补赎为免除罪罚，躲避地狱，得升天堂。