，给基督衣穿，欢迎基督，并尊敬基督；不但像某些人一样，只供于饮食；也不像玛丽*德莲一样，只愿傅抹香油；也不像若瑟*阿黎玛一样，只借以坟墓；也不像耶稣的那半个朋友尼苛德摩一样，只予以料理丧事；也不像那些贤士一样

这一思想自然而然就朝向贤士。他们让我们记得行走的重要。当我们真正接受福音时，福音的喜乐便在我们内产生跟随的动力，促成一个真正和专有的从我们自己出来，而让我们朝向与上主和生命的满全行走。

他客客气气接待了三位贤士，内心却非常恐慌。他在送客时对他们说：‘你们去吧，然後回来，告诉我这婴孩在哪里，我也去朝拜祂！’其实，黑落德是要杀了那婴孩！虚伪之人有双重面孔。

（玛二2）教宗说，引领贤士们行走的那颗星今天也推动我们走向天主，我们是“寻找者而非占有者”。这个代表团同往年一样，在基督徒合一祈祷周开启前夕来罗马朝圣，纪念该国首位主教和殉道者圣亨利。

根据圣经的记载,东方的三位贤士,不远万里来朝拜新生的君王,并向主献上了当时认为最为贵重的物品,黄金,乳香和沒药.教宗提醒信众,在这新年的开始,应该拿什么礼物献给主,应该用什么来表达对主的爱?

在本堂苏圣意神父铿锵有力而热情洋溢的致词中，庆圣诞、迎禧年、促福传文艺汇演拉开了序幕，紧接着，由韩主教和四位神父分别致词，为本日的庆典活动送上了主内一家殷殷的祝福，主教勉励大家：“在追寻真理的道路上，我们当效法昔日的三位贤士

教宗因此邀请众人如同贤士们那样跟随着光前行。他说：整个教会都处在天主走向世界的行动中：她的喜悦是福音，是反映基督之光。教会是那些体验这一吸引的子民，他们把它藏在心中、藏在生活中。

他虽生于山洞，卧于马槽，却有天使为他送信，天将为他歌唱，君王贤士给他送礼，普世万民为之欢呼。圣咏第九十篇这样祈祷说：上主，求你教导我们详数年岁，使我们达到内心的智慧。过好生日，就是详数年岁的一种方式。

我们周围的教外人倒成了不远万里来朝的“贤士”，而我们却成了身在福中不知福的耶路撒冷本地“居民”，岂不遗憾！

耶稣奉献自己，在与牧羊人这些被社会所忽视和以窘迫生命为记号的人相遇时，祂显示了自己的脆弱和无法自保（参阅路2:8-18）；贤士们由认识祂的渴望所推动，经过长度跋涉，在一个贫穷又很普通的百姓家里找到了祂，