关于旷野「不同的含意」，教宗说:「旷野可能意味着遗弃和孤独的状态，或人的软弱之处，那儿缺乏支持和安全，诱惑变得更强烈。」

身处瞬息万变的世界当中，随时随地都会有令人眼花缭乱的诱惑以及名利快乐、权势地位、虚荣声誉的驱使和牵引，而这些近乎海市蜃楼镜花水月的迷幻美影也常会将头脑不清、脚跟不稳、意志不坚定者闹得晕头转向。

人是软弱的，面对诸多诱惑，应依靠天主热心祈祷。“你们要节制，要醒悟，因为你们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人。”耶稣一再要求我们“醒悟祈祷吧！免受陷于诱惑。”

教宗因而勉励要避免两种反复出现的诱惑。第一种诱惑是寻求没有合一的差异。

所以，没有天主在中间，罪人们在一起就会被魔鬼利用去彼此诱惑、彼此绊倒、彼此伤害。

必须知道如何行动，无论生命处在何种情况中，都能从容应对；虽然处在对立的情况中，也要懂得带来和平与希望；他们必须懂得耐心等待自己的工作结出果实；必须懂得分辨圣召，不让豺狼接近羊群，也不要陷入寻求圣召人数的诱惑

这也是那种以为攻击教宗就能拯救教会的人常有的巨大诱惑。无知的迦拉达人啊！圣保禄这句强而有力的告诫今天仍在回荡著：这些已皈依基督的人又深信只有遵行法律才能得救恩（参阅：迦三）。

后退主义的诱惑教宗方济各回顾了基督信仰在中亚的开端，在最初的几个世纪里，有许多人在这片土地散发福音的光芒，建立团体、朝圣地、隐修院和敬礼场所。

教宗在序言中开门见山地指出，罗耀拉的圣依纳爵清楚看见「每个基督徒都处在一场定义自己生命的战役中」，挣扎着要「克服自我封闭的诱惑」。

没有圣神，各种热忱都是空洞的教宗首先消除各种怀疑的阴影、各种以自我为中心的诱惑。他引述《福音的喜乐》劝谕，强调在任何形式的福传活动中，天主和圣神的首要性。人只是天主的合作者（12号）。