后来，这位教友又去沧州教区参加信仰培训班，回来后感触很深，写了一首学习感悟的小诗，她让我看，我觉得有真情，只是文辞上还需要修改一下，我又帮她加以修改，然后给她打出来，发给“信德”，后来我一直关注这首小诗

教宗也提到这位女性的智慧和刚毅，以及“对美善的敏觉和以灵性上的母爱关怀所有接近她的人”，称她是“女性在教会和社会历史中起到非凡作用”的典范。

至于那些读成“依弱斯”的肯定是在念白字，而台湾省翻译的“雅妮”则有些本地化过头，反觉不伦不类。

在地狱里有两种苦：一是觉苦，一是失苦。觉苦就是受烈火的焚烧，并受撒殚千方百计的虐待。失苦是失去无穷美好的天主，而产生的苦恼。

因此，在保加利亚期间促使他对大公运动的敏觉力趋于成熟，在随后的土耳其和希腊逗留期间又使这个敏觉力得到进一步发展，一直延续到梵蒂冈第二届大公会议的召开。

国家主席胡锦涛指出：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”

2013年宗教与法治暑期培训班在18号下午，中国内地最早从事宗教社会学研究的学者之一的高师宁老师讲解了关于中国宗教的现状及问题反思。

教宗本笃十六世勉励罗马市、罗马省和拉吉奥行政区首长和各部门负责人:「以接纳、关怀和法治的基本价值观，心平气和地展望新年。」

面对疾病之苦，人们会持有玩世不恭的态度，认为一切苦难都可以靠自己的力量来忍受，或者把一切信心都投注於医学，然而医学或许无法治癒那种疾病。

但产生在封建时代农耕社会的儒家思想，其核心是为最高统治者利益服务的等级制，不可能适应自由、民主、平等与法治畅行的当代社会中今人的需要。